ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} [التوبة: 25 - 27] إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)} [التوبة: 27] [فتح: 8/ 27]
(باب: قول الله تعالى: ({وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ} [التوبة: 25]) (إذ) بدل من (يوم) أي: واذكر يوم حنين إذ أعجبتكم ({كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ}) [التوبة: 25، 26] إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)} [التوبة: 27] في نسخة: "باب: غزوة حنين وقول الله عز وجل: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} [التوبة: 25]- إلى - {غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)} [التوبة: 27]

4314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً قَال: "ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ" قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قَال: قَبْلَ ذَلِكَ.
[فتح: 8/ 27]
(إسماعيل) أي: ابن أبي خالد (ابن أبي أوفى) هو عبد الله.

4315 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَال: سَمِعْتُ البَرَاءَ رضي الله عنه، وَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَال: يَا أَبَا عُمَارَةَ أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَال: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعَانُ القَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوَازِنُ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ آخِذٌ بِرَأْسِ بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، يَقُولُ: "أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ".
[انظر: 2864 - مسلم: 1776 - فتح: 8/ 27]
(سفيان) أي: الثَّوريُّ. (عن أبي إسحاق) هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
(يا أبا عمارة) كنية البراء. (سرعان القوم) أي: أوائلهم. (فرشقتهم) أي: رمتهم. (هوازن) قبيلة معروفة. (أنا النبي …) إلخ.
فيه: دليل على جواز قول الإنسان في الحرب: أنا فلان وأنا ابن فلان.
অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন [আত-তাওবাহ: ২৫ - ২৭] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (২৭)} [আত-তাওবাহ: ২৭] [ফাতহুল বারী: ৮/ ২৭]
(অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: ({এবং হুনাইনের যুদ্ধের দিন যখন তোমাদের মুগ্ধ করেছিল} [আত-তাওবাহ: ২৫]) (ইয) শব্দটি (ইয়াওম) থেকে বদল (পরিবর্তনকারী) অর্থাৎ: এবং স্মরণ করো হুনাইনের দিনের কথা যখন তোমাদের মুগ্ধ করেছিল ({তোমাদের আধিক্য, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি এবং জমিন তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করেছিলে (২৫) অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন}) [আত-তাওবাহ: ২৫, ২৬] তাঁর বাণী: {ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (২৭)} [আত-তাওবাহ: ২৭] পর্যন্ত। এক সংস্করণে রয়েছে: "অধ্যায়: হুনাইনের যুদ্ধ এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এবং হুনাইনের যুদ্ধের দিন যখন তোমাদের আধিক্য তোমাদের মুগ্ধ করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি এবং জমিন তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল} [আত-তাওবাহ: ২৫] - হতে - {ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (২৭)} [আত-তাওবাহ: ২৭] পর্যন্ত।

৪৩১৪ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি ইবনু আবি আওফার হাতে একটি জখমের চিহ্ন দেখলাম। তিনি বললেন: "আমি হুনাইনের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই জখমপ্রাপ্ত হয়েছিলাম।" আমি বললাম: আপনি কি হুনাইনে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: তার পূর্বের যুদ্ধগুলোতেও ছিলাম।
[ফাতহুল বারী: ৮/ ২৭]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনু আবি খালিদ। (ইবনু আবি আওফা) তিনি হলেন আবদুল্লাহ।

৪৩১৫ - মুহাম্মাদ ইবনু কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারা রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবু উমারাহ! আপনারা কি হুনাইনের দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করেছিলেন? তিনি বললেন: আমার কথা যদি বলেন, তবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি পলায়ন করেননি। কিন্তু দ্রুতগামী লোকেরা তাড়াহুড়ো করেছিল, ফলে হাওয়াযিন গোত্রের লোকেরা তাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করে। আর আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস তাঁর সাদা খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন এবং তিনি (নবীজি) বলছিলেন: "আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই; আমি আবদুল মুত্তালিবের বংশধর।"
[দ্রষ্টব্য: ২৮৬৪ - মুসলিম: ১৭৭৬ - ফাতহুল বারী: ৮/ ২৭]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: আস-সাওরী। (আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আমর ইবনু আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী।
(হে আবু উমারাহ) এটি বারা-র উপনাম। (সারাআনুল কওম) অর্থাৎ: তাদের অগ্রবর্তী দল। (ফারশকাতহুম) অর্থাৎ: তাদের লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়ল। (হাওয়াযিন) একটি সুপরিচিত গোত্র। (আমি নবী …) ইত্যাদি।
এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যুদ্ধের ময়দানে কোনো ব্যক্তির এ কথা বলা বৈধ যে: আমি অমুক এবং আমি অমুকের পুত্র।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 411)