(المغفر) زرد ينسج على قدر الرأس يلبس تحته القلنسوة (ابن خطل) هو عبد الله.
4287 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَوْلَ البَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاثُ مِائَةِ نُصُبٍ فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ: "جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ، جَاءَ الحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ" [سبأ: 49].
[انظر: 2478 - مسلم: 1781 - فتح: 8/ 15]
(ابن أبي نجيح) هو عبد الله. (عن أبي معمر) هو عبد الله بن سخبرة. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود.
(يطعنها) بضم العين على الراجح. ومرَّ الحديث في كتاب: المظالم في باب: هل تكسر الدنان (1).
4288 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الأَزْلامِ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، لَقَدْ عَلِمُوا: مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ"، ثُمَّ دَخَلَ البَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي البَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَال: وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 398 - مسلم: 1331 - فتح 8/ 16]
(إسحاق) أي: ابن منصور الكوسج. (عبد الصمد) أي: ابن عبد الوارث. (وفيه الآلهة) أي: الأصنام التي يسميها المشركون بالآلهة.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2478) كتاب: المظالم، باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر.
4287 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَوْلَ البَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاثُ مِائَةِ نُصُبٍ فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ: "جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ، جَاءَ الحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ" [سبأ: 49].
[انظر: 2478 - مسلم: 1781 - فتح: 8/ 15]
(ابن أبي نجيح) هو عبد الله. (عن أبي معمر) هو عبد الله بن سخبرة. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود.
(يطعنها) بضم العين على الراجح. ومرَّ الحديث في كتاب: المظالم في باب: هل تكسر الدنان (1).
4288 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الأَزْلامِ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، لَقَدْ عَلِمُوا: مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ"، ثُمَّ دَخَلَ البَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي البَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَال: وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 398 - مسلم: 1331 - فتح 8/ 16]
(إسحاق) أي: ابن منصور الكوسج. (عبد الصمد) أي: ابن عبد الوارث. (وفيه الآلهة) أي: الأصنام التي يسميها المشركون بالآلهة.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2478) كتاب: المظالم، باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر.
(মিগফার) হলো মাথার মাপে তৈরি লোহার বর্ম যা টুপির নিচে পরা হয়। (ইবনে খাতাল) সে হলো আবদুল্লাহ।
৪২৮৭ - সাদাকা ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ মা’মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন বায়তুল্লাহর চারপাশে তিনশ ষাটটি মূর্তি স্থাপিত ছিল। তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন কিছু শুরু করতে পারে, না পুনরায় ফিরে আসতে পারে" [সাবা: ৪৯]।
[দেখুন: ২৪৭৮ - মুসলিম: ১৭৮১ - ফাতহ: ৮/ ১৫]
(ইবনু আবী নাজীহ) তিনি হলেন আবদুল্লাহ। (আবূ মা’মার থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু সাখবারাহ। (আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনু মাসউদ।
(ইয়াতউনাহা) নির্ভরযোগ্য মতানুযায়ী ‘আইন’ বর্ণে পেশ যোগে। হাদীসটি ‘কিতাবুল মাযালিম’ গ্রন্থের ‘মদের কলস কি ভেঙে ফেলা হবে’ অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
৪২৮৮ - ইসহাক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তখন তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ সেখানে মূর্তিগুলো ছিল। তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো। তখন ইব্রাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর ছবি বের করা হলো যাদের হাতে ভাগ্য নির্ধারক তীর ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা অবশ্যই জানত যে, তারা দুজন কখনো তীর দিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং এর চার কোণায় তাকবীর পাঠ করলেন এবং বের হয়ে আসলেন, তবে ভেতরে সালাত আদায় করেননি। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন। এবং উহাইব বলেছেন: আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
[দেখুন: ৩৯৮ - মুসলিম: ১৩৩১ - ফাতহ ৮/ ১৬]
(ইসহাক) অর্থাৎ ইবনু মানসূর আল-কাউসাজ। (আবদুস সামাদ) অর্থাৎ ইবনু আবদুল ওয়ারিস। (সেখানে ইলাহগণ ছিল) অর্থাৎ সেই সব মূর্তি যাদেরকে মুশরিকরা ইলাহ বা উপাস্য বলে ডাকত।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২৪৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুল মাযালিম, অনুচ্ছেদ: যে কলসে মদ আছে তা কি ভেঙে ফেলা হবে।
৪২৮৭ - সাদাকা ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ মা’মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন বায়তুল্লাহর চারপাশে তিনশ ষাটটি মূর্তি স্থাপিত ছিল। তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। সত্য এসেছে, আর মিথ্যা না নতুন কিছু শুরু করতে পারে, না পুনরায় ফিরে আসতে পারে" [সাবা: ৪৯]।
[দেখুন: ২৪৭৮ - মুসলিম: ১৭৮১ - ফাতহ: ৮/ ১৫]
(ইবনু আবী নাজীহ) তিনি হলেন আবদুল্লাহ। (আবূ মা’মার থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু সাখবারাহ। (আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনু মাসউদ।
(ইয়াতউনাহা) নির্ভরযোগ্য মতানুযায়ী ‘আইন’ বর্ণে পেশ যোগে। হাদীসটি ‘কিতাবুল মাযালিম’ গ্রন্থের ‘মদের কলস কি ভেঙে ফেলা হবে’ অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
৪২৮৮ - ইসহাক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তখন তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ সেখানে মূর্তিগুলো ছিল। তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো। তখন ইব্রাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর ছবি বের করা হলো যাদের হাতে ভাগ্য নির্ধারক তীর ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা অবশ্যই জানত যে, তারা দুজন কখনো তীর দিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং এর চার কোণায় তাকবীর পাঠ করলেন এবং বের হয়ে আসলেন, তবে ভেতরে সালাত আদায় করেননি। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন। এবং উহাইব বলেছেন: আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
[দেখুন: ৩৯৮ - মুসলিম: ১৩৩১ - ফাতহ ৮/ ১৬]
(ইসহাক) অর্থাৎ ইবনু মানসূর আল-কাউসাজ। (আবদুস সামাদ) অর্থাৎ ইবনু আবদুল ওয়ারিস। (সেখানে ইলাহগণ ছিল) অর্থাৎ সেই সব মূর্তি যাদেরকে মুশরিকরা ইলাহ বা উপাস্য বলে ডাকত।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২৪৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুল মাযালিম, অনুচ্ছেদ: যে কলসে মদ আছে তা কি ভেঙে ফেলা হবে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 399)