4227 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: "لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ حَمُولَةَ النَّاسِ فَكَرِهَ أَنْ تَذْهَبَ حَمُولَتُهُمْ، أَوْ حَرَّمَهُ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ لَحْمَ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ".
[مسلم: 1939 - فتح: 7/ 482]
(أبي) هو حفص بن غياث الكُوفيُّ أحد شيوخ البخاريّ.
(أنهى عنه) أي: عن أكل لحم حمر الإنسية. (من أجل أنه) أي: ما ذكر من الحمر الإنسية. (كان حمولة النَّاس) بفتح المهملة أي: يحملون عليه أثقالهم. (أو حرَّمه في يوم خيبر) عطف على أنه بتقدير محذوف؛ أي: لا أدري أنهى صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية من أجل أنّ الحمر كان حمولة النَّاس، أو من أجل أنه صلى الله عليه وسلم حرَّمه في يوم خيبر.
4228 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: "قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا" قَال: فَسَّرَهُ نَافِعٌ فَقَال: "إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ".
[انظر: 2863 - مسلم: 1762 - فتح: 7/ 484]
(زائدة) أي: ابن قدامة ومرَّ شرح الحديث في الجهاد في باب: سهام الفرس (1).
4229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ قَال: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: أَعْطَيْتَ بَنِي المُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ، وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ، فَقَال "إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو المُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ" قَال جُبَيْرٌ: "وَلَمْ يَقْسِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا".
[انظر: 314 - فتح: 7/ 484]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2863) كتاب: الجهاد، باب: سهام الفرس.
[مسلم: 1939 - فتح: 7/ 482]
(أبي) هو حفص بن غياث الكُوفيُّ أحد شيوخ البخاريّ.
(أنهى عنه) أي: عن أكل لحم حمر الإنسية. (من أجل أنه) أي: ما ذكر من الحمر الإنسية. (كان حمولة النَّاس) بفتح المهملة أي: يحملون عليه أثقالهم. (أو حرَّمه في يوم خيبر) عطف على أنه بتقدير محذوف؛ أي: لا أدري أنهى صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية من أجل أنّ الحمر كان حمولة النَّاس، أو من أجل أنه صلى الله عليه وسلم حرَّمه في يوم خيبر.
4228 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: "قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا" قَال: فَسَّرَهُ نَافِعٌ فَقَال: "إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ".
[انظر: 2863 - مسلم: 1762 - فتح: 7/ 484]
(زائدة) أي: ابن قدامة ومرَّ شرح الحديث في الجهاد في باب: سهام الفرس (1).
4229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ قَال: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: أَعْطَيْتَ بَنِي المُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ، وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ، فَقَال "إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو المُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ" قَال جُبَيْرٌ: "وَلَمْ يَقْسِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا".
[انظر: 314 - فتح: 7/ 484]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2863) كتاب: الجهاد، باب: سهام الفرس.
৪২২৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আবিল হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি জানি না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি এ কারণে এটি নিষেধ করেছিলেন যে তা ছিল মানুষের বাহন, ফলে তিনি তাদের বাহন নিঃশেষ হয়ে যাওয়া অপছন্দ করেছিলেন, নাকি তিনি খাইবারের দিনে গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছিলেন।"
[মুসলিম: ১৯৩৯ - ফাতহ: ৭/ ৪৮২]
(আমার পিতা) তিনি হলেন হাফস ইবনে গিয়াস আল-কুফি, ইমাম বুখারীর অন্যতম শিক্ষক।
(তা থেকে নিষেধ করেছেন) অর্থাৎ: গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া থেকে। (এ কারণে যে তা) অর্থাৎ: গৃহপালিত গাধার যে কথা উল্লেখ করা হয়েছে। (মানুষের বাহন ছিল) হা বর্ণের ফাতহা (জবর) যোগে, অর্থাৎ: তারা তার ওপর তাদের বোঝা বহন করত। (অথবা তিনি খাইবারের দিনে তা হারাম করেছেন) এটি 'যে তা' বাক্যাংশের ওপর আতফ বা সংযোজিত হয়েছে একটি উহ্য বিষয়ের প্রেক্ষিতে; অর্থাৎ: আমি জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া থেকে এই কারণে নিষেধ করেছিলেন যে গাধা মানুষের বাহন ছিল, নাকি এই কারণে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাইবারের দিনে তা হারাম করেছিলেন।
৪২২৮ - হাসান ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাইবারের দিনে ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বণ্টন করেছিলেন।" বর্ণনাকারী বলেন: নাফি এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সাথে ঘোড়া থাকে তবে সে তিন অংশ পাবে, আর যদি তার সাথে ঘোড়া না থাকে তবে সে এক অংশ পাবে।"
[দ্রষ্টব্য: ২৮৬৩ - মুসলিম: ১৭৬২ - ফাতহ: ৭/ ৪৮৪]
(যায়িদাহ) অর্থাৎ: ইবনে কুদামাহ। এই হাদিসের ব্যাখ্যা জিহাদ অধ্যায়ের 'ঘোড়ার অংশ' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৪২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, জুবাইর ইবনে মুতয়িম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এবং উসমান ইবনে আফফান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হেঁটে গেলাম এবং বললাম: আপনি বনু মুত্তালিবকে খাইবারের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে দান করেছেন কিন্তু আমাদের বাদ দিয়েছেন, অথচ আপনার সাথে আমাদের মর্যাদা ও নৈকট্য একই পর্যায়ের। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব একই বস্তু।" জুবাইর বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফালকে কিছুই বণ্টন করেননি।"
[দ্রষ্টব্য: ৩১৪ - ফাতহ: ৭/ ৪৮৪]--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২৮৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে: জিহাদ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ঘোড়ার অংশ।
[মুসলিম: ১৯৩৯ - ফাতহ: ৭/ ৪৮২]
(আমার পিতা) তিনি হলেন হাফস ইবনে গিয়াস আল-কুফি, ইমাম বুখারীর অন্যতম শিক্ষক।
(তা থেকে নিষেধ করেছেন) অর্থাৎ: গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া থেকে। (এ কারণে যে তা) অর্থাৎ: গৃহপালিত গাধার যে কথা উল্লেখ করা হয়েছে। (মানুষের বাহন ছিল) হা বর্ণের ফাতহা (জবর) যোগে, অর্থাৎ: তারা তার ওপর তাদের বোঝা বহন করত। (অথবা তিনি খাইবারের দিনে তা হারাম করেছেন) এটি 'যে তা' বাক্যাংশের ওপর আতফ বা সংযোজিত হয়েছে একটি উহ্য বিষয়ের প্রেক্ষিতে; অর্থাৎ: আমি জানি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া থেকে এই কারণে নিষেধ করেছিলেন যে গাধা মানুষের বাহন ছিল, নাকি এই কারণে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাইবারের দিনে তা হারাম করেছিলেন।
৪২২৮ - হাসান ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাইবারের দিনে ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বণ্টন করেছিলেন।" বর্ণনাকারী বলেন: নাফি এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সাথে ঘোড়া থাকে তবে সে তিন অংশ পাবে, আর যদি তার সাথে ঘোড়া না থাকে তবে সে এক অংশ পাবে।"
[দ্রষ্টব্য: ২৮৬৩ - মুসলিম: ১৭৬২ - ফাতহ: ৭/ ৪৮৪]
(যায়িদাহ) অর্থাৎ: ইবনে কুদামাহ। এই হাদিসের ব্যাখ্যা জিহাদ অধ্যায়ের 'ঘোড়ার অংশ' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৪২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, জুবাইর ইবনে মুতয়িম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এবং উসমান ইবনে আফফান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হেঁটে গেলাম এবং বললাম: আপনি বনু মুত্তালিবকে খাইবারের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে দান করেছেন কিন্তু আমাদের বাদ দিয়েছেন, অথচ আপনার সাথে আমাদের মর্যাদা ও নৈকট্য একই পর্যায়ের। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব একই বস্তু।" জুবাইর বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফালকে কিছুই বণ্টন করেননি।"
[দ্রষ্টব্য: ৩১৪ - ফাতহ: ৭/ ৪৮৪]--------------------------------------------
(১) পূর্বে ২৮৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে: জিহাদ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ঘোড়ার অংশ।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 371)