عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ: أَنَّهُمَا كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ح وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ، قَال لَهُ: لَوْ أَقَمْتَ العَامَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا تَصِلَ إِلَى البَيْتِ قَال: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَال كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ البَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَدَايَاهُ، وَحَلَقَ وَقَصَّرَ أَصْحَابُهُ، وَقَال: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ البَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ البَيْتِ، صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَال: مَا أُرَى شَأْنَهُمَا إلا وَاحِدًا، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي، فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، وَسَعْيًا وَاحِدًا، حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا.
[انظر: 1639 - مسلم: 1230 - فتح: 7/ 555]
(جويرية) أي: ابن أسماء بن عبيد البصري.
(أنّ بعض بني عبد الله) هو عبد الله، أو عبيد الله، أو سالم. ومرَّ شرح الحديث في الباب المذكور آنفا أيضًا.

4186 - حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا صَخْرٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَال: إِنَّ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَسْلَمَ قَبْلَ عُمَرَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ عُمَرُ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ أَرْسَلَ عَبْدَ اللَّهِ إِلَى فَرَسٍ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، يَأْتِي بِهِ لِيُقَاتِلَ عَلَيْهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ عِنْدَ الشَّجَرَةِ، وَعُمَرُ لَا يَدْرِي بِذَلِكَ، فَبَايَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى الفَرَسِ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ، وَعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ لِلْقِتَالِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُبَايِعُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ"، قَال: فَانْطَلَقَ، فَذَهَبَ مَعَهُ حَتَّى بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَهِيَ الَّتِي يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَسْلَمَ قَبْلَ عُمَرَ.
[انظر: 3916 - فتح: 7/ 555]
(صخر) أي: ابن جويرية النميري.
(يستلئم) أي: يلبس. (لَأمَتَه) بالهمز: وهي السلاح يعني: الدرع.

4187 - وَقَال هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ العُمَرِيُّ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، " أَنَّ النَّاسَ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ تَفَرَّقُوا فِي ظِلالِ الشَّجَرِ، فَإِذَا النَّاسُ مُحْدِقُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: يَا عبد
উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে কথা বলেছেন। (অন্য সনদে) এবং মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহর (ইবনে উমর) সন্তানদের কেউ তাকে বললেন: আপনি যদি এ বছর অবস্থান করতেন (হজ না যেতেন), কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে আপনি কাবা শরীফ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না। তিনি বললেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলাম, তখন কুরাইশ কাফেররা কাবা শরীফে পৌঁছাতে বাধা সৃষ্টি করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির পশু জবেহ করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ মাথা মুণ্ডন করলেন ও চুল ছোট করলেন। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি উমরা ওয়াজিব করে নিয়েছি। যদি আমার ও কাবা শরীফের মাঝখানের পথ ছেড়ে দেওয়া হয় তবে আমি তওয়াফ করব, আর যদি আমার ও কাবা শরীফের মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয় তবে আমি তেমনটাই করব যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন, তারপর বললেন: আমি এই দুটির (হজ ও উমরা) বিষয়কে একই দেখছি। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার উমরার সাথে হজও ওয়াজিব করে নিলাম। অতঃপর তিনি একবার তওয়াফ এবং একবার সাঈ করলেন, পরিশেষে উভয়টি থেকে হালাল হয়ে গেলেন।"
[দেখুন: ১৬৩৯ - মুসলিম: ১২৩০ - ফাতহ: ৭/৫৫৫]
(জুওয়াইরিয়াহ) অর্থাৎ: আসমা ইবনে উবায়েদ আল-বাসরির ছেলে।
(আব্দুল্লাহর সন্তানদের কেউ) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, অথবা উবায়দুল্লাহ, অথবা সালেম। এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে উল্লিখিত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪১৮৬ - শুজা ইবনে ওয়ালিদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নজর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে শুনেছেন, সাখর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা বলাবলি করে যে, ইবনে উমর উমরের আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। বরং হুদাইবিয়ার দিন উমর (রা.) আব্দুল্লাহকে জনৈক আনসারী ব্যক্তির নিকট থাকা তাঁর একটি ঘোড়া আনতে পাঠালেন যাতে সেটির উপর সওয়ার হয়ে তিনি যুদ্ধ করতে পারেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাছের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করছিলেন এবং উমর (রা.) সে বিষয়ে জানতেন না। আব্দুল্লাহ তাঁর (নবীজির) নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলেন, অতঃপর ঘোড়াটির নিকট গেলেন এবং সেটি উমরের নিকট নিয়ে আসলেন। উমর (রা.) তখন যুদ্ধের প্রস্তুতিস্বরূপ বর্ম পরিধান করছিলেন। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ) তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাছের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করছেন। তিনি (নাফে') বলেন: তখন তিনি (উমর) চললেন এবং তাঁর সাথে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলেন। এটিই সেই ঘটনা যার কারণে মানুষ বলাবলি করে যে, ইবনে উমর উমরের আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
[দেখুন: ৩৯১৬ - ফাতহ: ৭/৫৫৫]
(সাখর) অর্থাৎ: ইবনে জুওয়াইরিয়াহ আন-নুমাইরি।
(ইয়াসতালইমু) অর্থাৎ: পরিধান করছিলেন। (লা’মাহ) হামযাহ সহ: এর অর্থ হলো অস্ত্র, অর্থাৎ বর্ম।

৪১৮৭ - হিশাম ইবনে আম্মার বলেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-উমারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, নাফে' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উমর (রা.) থেকে যে, হুদাইবিয়ার দিন লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিল, তারা গাছের ছায়ায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। হঠাৎ দেখা গেল লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ঘিরে ধরেছে। তখন তিনি (উমর) বললেন: হে আব্দুল্লাহ...

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 351)