(ويبقى حفالة كحفالة التمر والشعير) أي: رداءة من الناس كردءاة التمر والشعير. (لا يعبأ الله بهم شيئًا) أي: ليست لهم عنده تعالى منزلة.
4157، 4158 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، وَالمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالا: "خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الهَدْيَ، وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا" لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ، حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ، فَلَا أَدْرِي، يَعْنِي مَوْضِعَ الإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ، أَو الحَدِيثَ كُلَّهُ.
[انظر: 169، 694 - فتح: 7/ 444]
(سفيان) أي: ابن عيينة.

4159 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ، قَال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَآهُ وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ، فَقَال: "أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ " قَال: نَعَمْ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ، وَهُوَ بِالحُدَيْبِيَةِ، لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ".
[انظر: 1814 - مسلم: 1201 - فتح: 7/ 444]
(عن أبي بشر ورقاء) بالمد أي: ابن عمر بن كليب اليشكري. (ابن أبي نجيح) هو عبد الله بن يسار. (عن مجاهد) أي: ابن جبر.
(أيؤذيك هوام رأسك؟) الهوام: جمع هامة وهي الرأس، والمراد هنا: القمل. ومرَّ شرح الحديث في باب: النسك شاة (1).
4160، 4161 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى السُّوقِ، فَلَحِقَتْ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1817) كتاب: المحصر، باب: النسك شاة.
(এবং খেজুর ও যবের তুষের মতো আবর্জনা অবশিষ্ট থাকবে) অর্থাৎ: খেজুর ও যবের নিকৃষ্ট অংশের মতো মানুষের মধ্য থেকে নিকৃষ্টরা অবশিষ্ট থাকবে। (আল্লাহ তাদের কোনোই পরোয়া করবেন না) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর নিকট তাদের কোনো মর্যাদা নেই।
৪১৫৭, ৪১৫৮ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি মারওয়ান ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর তাঁর এক হাজার কয়েকশ সাহাবীসহ বের হলেন। যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন তিনি কুরবানীর পশুর গলায় মালা পরালেন এবং কুঁজ চিরে চিহ্ন (ইশআর) দিলেন ও সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধলেন।" আমি সুফিয়ানের নিকট কতবার যে এটি শুনেছি তা গণনা করতে পারব না, শেষ পর্যন্ত তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি জুহরী থেকে ইশআর ও তাকলীদ (মালা পরানো)-এর অংশটুকু স্মরণ রাখতে পারিনি, তাই আমি জানি না, তিনি কি ইশআর ও তাকলীদের বিষয়টি বুঝিয়েছেন নাকি পুরো হাদীসটির কথা বুঝিয়েছেন।
[দেখুন: ১৬৯, ৬৯৪ - ফাতহ: ৭/ ৪৪৪]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনা।

৪১৫৯ - হাসান ইবনে খালাফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবু নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা কাব ইবনে উজরা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখলেন আর তখন উকুন তাঁর মুখমণ্ডলে ঝরে পড়ছে। তিনি বললেন: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি হুদায়বিয়ায় ছিলেন। তখনো তাঁদের নিকট স্পষ্ট করা হয়নি যে তাঁরা সেখানে ইহরাম ত্যাগ করবেন, অথচ তাঁরা মক্কায় প্রবেশের আশা পোষণ করছিলেন। অতঃপর আল্লাহ ফিদইয়ার বিধান নাযিল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন: "যেন তিনি ছয় জন মিসকীনের মাঝে এক ফারাক (তিন সা' পরিমাণ) খাদ্য দান করেন অথবা একটি বকরী কোরবানি করেন অথবা তিন দিন রোজা রাখেন।"
[দেখুন: ১৮১৪ - মুসলিম: ১২০১ - ফাতহ: ৭/ ৪৪৪]
(আবু বিশর ওয়ারকা থেকে) মাদ্দসহ অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে কুলাইব আল-ইয়াশকারী। (ইবনে আবি নাজীহ) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার। (মুজাহিদ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে জাবর।
(তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?) 'হাওয়াম' হলো 'হামাহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ মাথা। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: উকুন। এই হাদীসের ব্যাখ্যা 'কুরবানির পশু হলো বকরী' (১) শীর্ষক অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪১৬০, ৪১৬১ - ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে বাজারের দিকে বের হলাম, তখন উমরের সাথে সাক্ষাৎ হলো...--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ১৮১৭ নম্বরে 'আল-মুহসার' অধ্যায়ের 'কুরবানির পশু হলো বকরী' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 340)