{তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তবান তারা যেন শপথ না করে...} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {নিশ্চয়ই আল্লাহ অতিশয় ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [বাকারা: ১৭৩]। আবু বকর সিদ্দিক (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি ভালোবাসি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" অতঃপর তিনি মিসতাহকে যে খরচ প্রদান করতেন তা পুনরায় প্রদান করতে শুরু করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি কখনো তা তার থেকে ছিন্ন করব না।" আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যয়নাব বিনতে জাহশকে আমার ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি যয়নাবকে বললেন: "তুমি কী জানো অথবা কী দেখেছ?" যয়নাব (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার কান ও চোখকে রক্ষা করছি (অর্থাৎ আমি যা শুনিনি বা দেখিনি তা বলছি না), আল্লাহর কসম, আমি তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আয়েশা (রা.) বলেন: যয়নাবই ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে যিনি আমার সাথে সমমর্যাদার দাবি রাখতেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে পরহেযগারির মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। আয়েশা (রা.) বলেন: তাঁর বোন হামনাহ তাঁর পক্ষে লিপ্ত হলো, ফলে যারা ধ্বংস হওয়ার ছিল তাদের সাথে সেও ধ্বংস হলো। ইবনে শিহাব বলেন: "এই দলটির হাদীস হতে এইটুকুই আমার কাছে পৌঁছেছে।" অতঃপর উরওয়াহ বলেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আল্লাহর কসম! সেই ব্যক্তি (সাফওয়ান), যার সম্পর্কে যা রটানো হয়েছিল সে বলছিল: সুবহানাল্লাহ! সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি কখনো কোনো নারীর আব্রু উন্মোচন করিনি।" আয়েশা (রা.) বলেন: "এরপর তিনি আল্লাহর পথে শহীদ হলেন।"
[দেখুন: ২৫৯৩ - মুসলিম: ২৭৭০ - ফাতহ: ৭/ ৪৩১]
(সালেহ হতে) অর্থাৎ: ইবনে কায়সান।
(একটি দল) অর্থাৎ: একটি অংশ। (অধিক স্মরণ রাখা) অর্থাৎ: তাদের পক্ষ থেকে অধিক মুখস্থ রাখা। (হাদীস) অর্থাৎ: এর কিছু অংশ। (অতঃপর তাদের কোনটি) একটি নুসখায় রয়েছে: "অতঃপর তাদের কোনটি" (স্ত্রীলিঙ্গ)। (আমার হাওদাজে) একটি নুসখায় রয়েছে: "হাওদাজে"। (আযানা - দীর্ঘ স্বর সহ) অর্থাৎ: সে জানিয়ে দিল বা সংবাদ দিল। (যখন তারা প্রস্থানের ঘোষণা দিল) অর্থাৎ: যখন শ্রবণকারী ব্যক্তিটি তার পক্ষ থেকে অন্যদের প্রস্থানের ব্যাপারে অবগত করল। অন্যথায় ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী বলা উচিত ছিল: "যখন তাদের প্রস্থানের সংবাদ দেওয়া হলো" (কর্মবাচ্যে), অর্থাৎ: যখন তাদের তা জানানো হয়েছিল। (যাফারি পুতির হার) জিম অক্ষরে ফাতহ, যা অক্ষরে সুকুন এবং যা (ظ) অক্ষরে ফাতহ সহকারে। একটি নুসখায় রয়েছে: "আযফার-এর পুতি" ফাতহ যুক্ত হামযাহ সহ, তবে খাত্তাবী একে বাদ দেওয়াকেই সঠিক বলেছেন। 'জায্' হলো ইয়ামানি পুতি, এর একবচন হলো 'জাযআহ'। আর (যাফার) হলো ইয়ামানের হিমইয়ার অঞ্চলের একটি শহরের নাম, যা ইবনুল আসীর উল্লেখ করেছেন (১)। (তারা উট সাজাতো) ইয়া অক্ষরে পেশ, রা অক্ষরে ফাতহ এবং তাশদীদযুক্ত হা অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে। এবং--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস" ৩/ ১৮৫; যাফার: ইয়ামানের দুটি স্থানের নাম, যার একটি সানআর নিকটে। এটি সেই স্থান যার দিকে যাফারি পুতিকে সম্বন্ধিত করা হয় এবং এখানেই হিমইয়ার রাজাদের আবাসস্থল ছিল। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৪/ ৬০।