الموحدة، وفي أخرى: "كندة" بفتح الكاف وسكون النون، أي: قطعة صلبة من الأرض لا يعمل فيها المعول. (هذه كدية) فيها ما مرّ قبلها. (فقال: أنا نازل) أي: إليها. (ثمَّ قال) مقول القول محذوف أي: ائتوني بمعول. (وبطنه معصوب) أي: من الجوع. (ولبثنا) بمثلثة أي: مكثنا. (ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا) أي: شيئًا من مأكول ومشروب، والجملتان حالان. (فأخذ النبي) عطف على مقدر، أي: فأتوه بمعول (فأخذ صلى الله عليه وسلم المعول) هو بكسر الميم وسكون المهملة: الفأس العظيمة التي ينقر بها الصخر قاله الجوهري (1).
(كثيبًا) بمثلثة. (أهيل أو أهيم) أي: سائلًا والشك من الراوي. (ائذن لي إلى البيت) أي: أن أمضي إليه فأذن له. (لامرأتي) هي سهيلة بنت مسعود. (شيئًا) أي: من الجوع. (ما كان في ذلك) بكسر الكاف أي: فيما رأيته منه. (فعندك شيء؟) استفهام. (حتى جعلنا) في نسخة: "حتى جعلت". (اللحم في البرمة) بضم الموحدة وسكون الراء، أي: القدر. (قد انكسر) أي: اختمر. (بين الأثافي) بهمزة ومثلثة مفتوحتين: ثلاثة أحجار يوضع عليها القدر. (أن تنضج) بفتح المعجمة أي: تطيب. (طعيم لي) بضم الطاء وتشديد التحتية مصغر طعام صغره؛ لقلته. (فذكرت له) أي: كميته. (قل لها) أي: لسهيلة. (قوموا) إلى أكل جابر. (ولا تضاغطوا) أي: لا تزدحموا. (ويُخمِّرُ البرمةَ والتنور) أي: يغطيهما. (ثمَّ ينزع) أي: يأخذ اللحم من البرمة. (كلي هذا) أي: من هذا.
4102 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي--------------------------------------------
(1) "الصحاح" مادة [عول] 5/ 1778.
(كثيبًا) بمثلثة. (أهيل أو أهيم) أي: سائلًا والشك من الراوي. (ائذن لي إلى البيت) أي: أن أمضي إليه فأذن له. (لامرأتي) هي سهيلة بنت مسعود. (شيئًا) أي: من الجوع. (ما كان في ذلك) بكسر الكاف أي: فيما رأيته منه. (فعندك شيء؟) استفهام. (حتى جعلنا) في نسخة: "حتى جعلت". (اللحم في البرمة) بضم الموحدة وسكون الراء، أي: القدر. (قد انكسر) أي: اختمر. (بين الأثافي) بهمزة ومثلثة مفتوحتين: ثلاثة أحجار يوضع عليها القدر. (أن تنضج) بفتح المعجمة أي: تطيب. (طعيم لي) بضم الطاء وتشديد التحتية مصغر طعام صغره؛ لقلته. (فذكرت له) أي: كميته. (قل لها) أي: لسهيلة. (قوموا) إلى أكل جابر. (ولا تضاغطوا) أي: لا تزدحموا. (ويُخمِّرُ البرمةَ والتنور) أي: يغطيهما. (ثمَّ ينزع) أي: يأخذ اللحم من البرمة. (كلي هذا) أي: من هذا.
4102 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي--------------------------------------------
(1) "الصحاح" مادة [عول] 5/ 1778.
একক নুকতা বিশিষ্ট হরফ (বা), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: কাফ-এর যবর এবং নুন-এর সাকিনসহ "কিন্দাহ", অর্থাৎ: জমিনের এমন একটি শক্ত অংশ যেখানে গাঁইতি কাজ করে না। (এটি একটি কুদিয়াহ) এতে পূর্বোক্ত অর্থই বিদ্যমান। (অতঃপর তিনি বললেন: আমি নামছি) অর্থাৎ: সেটির দিকে। (অতঃপর তিনি বললেন) এখানে উহ্য কথাটি হলো: তোমরা আমার কাছে একটি গাঁইতি নিয়ে এসো। (এবং তাঁর পেট ছিল জড়ানো) অর্থাৎ: ক্ষুধার কারণে। (এবং আমরা কাটালাম) 'ছা' যোগে অর্থাৎ: আমরা অবস্থান করলাম। (তিন দিন আমরা কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করিনি) অর্থাৎ: খাদ্য বা পানীয়ের কোনো কিছুই আস্বাদন করিনি, আর বাক্য দুটি বর্তমান অবস্থা (হাল) বর্ণনা করছে। (অতঃপর নবী গ্রহণ করলেন) এটি একটি উহ্য বিষয়ের ওপর সংযোজিত, অর্থাৎ: তারা তাঁর কাছে একটি গাঁইতি নিয়ে এল (অতঃপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গাঁইতিটি গ্রহণ করলেন) এটি 'মিম'-এর কাসরা এবং 'আইন'-এর সাকিন যোগে: এটি একটি বড় কুঠার যা দিয়ে পাথর খোদাই করা হয়, জাওহারী এটি বলেছেন (১)।
(বালুস্তূপ) 'ছা' যোগে। (ঝরঝরে বা প্রবাহমান) অর্থাৎ: যা গড়িয়ে পড়ে, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। (আমাকে ঘরে যাওয়ার অনুমতি দিন) অর্থাৎ: আমি যেন সেখানে যেতে পারি, অতঃপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। (আমার স্ত্রীর জন্য) তিনি হলেন সুহাইলা বিনতে মাসউদ। (কিছু একটা) অর্থাৎ: ক্ষুধার কারণে। (সে বিষয়ে যা ছিল) 'কাফ'-এর কাসরাসহ অর্থাৎ: আমি তাঁর মাঝে যা দেখেছি। (তোমার কাছে কি কিছু আছে?) এটি প্রশ্নবোধক। (এমনকি আমরা বানালাম) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এমনকি আমি বানালাম"। (মাটির পাতিলে গোশত) 'বা'-এর পেশ এবং 'রা'-এর সাকিনসহ, অর্থাৎ: পাতিল। (খামির হয়ে গেছে) অর্থাৎ: গেঁজে উঠেছে। (পাথরগুলোর মাঝখানে) হামজা এবং 'ছা'-এর যবরসহ: তিনটি পাথর যার ওপর পাতিল রাখা হয়। (যাতে তা সুসিদ্ধ হয়) 'যাদ'-এর যবরসহ অর্থাৎ: সুস্বাদু বা সুপক্ব হয়। (আমার সামান্য খাবার) 'তা'-এর পেশ এবং 'ইয়া'-এর তাশদীদসহ 'তাআম'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ; এর স্বল্পতার কারণে একে ক্ষুদ্রার্থবোধক করা হয়েছে। (অতঃপর আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম) অর্থাৎ: খাবারের পরিমাণের কথা। (তাকে বলো) অর্থাৎ: সুহাইলাকে। (তোমরা ওঠো) জাবিরের খাবারের উদ্দেশ্যে। (আর তোমরা গাদাগাদি করো না) অর্থাৎ: ভিড় করো না। (এবং তিনি পাতিল ও চুলা ঢেকে দিলেন) অর্থাৎ: সেগুলোকে আবৃত করলেন। (অতঃপর তিনি বের করতে লাগলেন) অর্থাৎ: পাতিল থেকে গোশত নিতে লাগলেন। (তুমি এটি থেকে খাও) অর্থাৎ: এই খাবার থেকে।
৪১০২ - আমর ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হানজালা ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) "আস-সিহাহ" মূলশব্দ [আ-ওয়া-লা] ৫/ ১৭৭৮।
(বালুস্তূপ) 'ছা' যোগে। (ঝরঝরে বা প্রবাহমান) অর্থাৎ: যা গড়িয়ে পড়ে, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। (আমাকে ঘরে যাওয়ার অনুমতি দিন) অর্থাৎ: আমি যেন সেখানে যেতে পারি, অতঃপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। (আমার স্ত্রীর জন্য) তিনি হলেন সুহাইলা বিনতে মাসউদ। (কিছু একটা) অর্থাৎ: ক্ষুধার কারণে। (সে বিষয়ে যা ছিল) 'কাফ'-এর কাসরাসহ অর্থাৎ: আমি তাঁর মাঝে যা দেখেছি। (তোমার কাছে কি কিছু আছে?) এটি প্রশ্নবোধক। (এমনকি আমরা বানালাম) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এমনকি আমি বানালাম"। (মাটির পাতিলে গোশত) 'বা'-এর পেশ এবং 'রা'-এর সাকিনসহ, অর্থাৎ: পাতিল। (খামির হয়ে গেছে) অর্থাৎ: গেঁজে উঠেছে। (পাথরগুলোর মাঝখানে) হামজা এবং 'ছা'-এর যবরসহ: তিনটি পাথর যার ওপর পাতিল রাখা হয়। (যাতে তা সুসিদ্ধ হয়) 'যাদ'-এর যবরসহ অর্থাৎ: সুস্বাদু বা সুপক্ব হয়। (আমার সামান্য খাবার) 'তা'-এর পেশ এবং 'ইয়া'-এর তাশদীদসহ 'তাআম'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ; এর স্বল্পতার কারণে একে ক্ষুদ্রার্থবোধক করা হয়েছে। (অতঃপর আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম) অর্থাৎ: খাবারের পরিমাণের কথা। (তাকে বলো) অর্থাৎ: সুহাইলাকে। (তোমরা ওঠো) জাবিরের খাবারের উদ্দেশ্যে। (আর তোমরা গাদাগাদি করো না) অর্থাৎ: ভিড় করো না। (এবং তিনি পাতিল ও চুলা ঢেকে দিলেন) অর্থাৎ: সেগুলোকে আবৃত করলেন। (অতঃপর তিনি বের করতে লাগলেন) অর্থাৎ: পাতিল থেকে গোশত নিতে লাগলেন। (তুমি এটি থেকে খাও) অর্থাৎ: এই খাবার থেকে।
৪১০২ - আমর ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হানজালা ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) "আস-সিহাহ" মূলশব্দ [আ-ওয়া-লা] ৫/ ১৭৭৮।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 305)