المسلمين. (وأنتم حينئذ). أي: تعلمون ذلك، فالخبر محذوف وجمع بناء على أن أقل الجمع اثنان، وفي نسخة: "وأنتما". (فجئتني يعني عباسًا) أفرده عن علي بالذكر مع أنه ثناهما قبل وبعد لعلة؛ لأنه جاءه مرة وحده، ومع علي أخرى. (فلما بدا لي) أي: ظهر لي.
4034 - قَال: فَحَدَّثْتُ هَذَا الحَدِيثَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَال: صَدَقَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: أَنَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَقُولُ: "أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَنَا أَرُدُّهُنَّ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: أَلا تَتَّقِينَ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ - يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ - إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا المَالِ" فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ، قَال: فَكَانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيٍّ، مَنَعَهَا عَلِيٌّ عَبَّاسًا فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا، ثُمَّ كَانَ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، كِلاهُمَا كَانَا يَتَدَاوَلانِهَا، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، وَهِيَ صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا.
[6727، 6730 - مسلم 1758 - فتح: 7/ 335]
(قال: فكانت) أي: قال عروة: فكانت، ومرَّ الحديث في باب: فرض الخمس.
4035 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السلام، وَالعَبَّاسَ، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا، أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ.
[انظر: 3092 - مسلم: 1759 - فتح: 7/ 336]
(هشام) أي: ابن يوسف الصنعاني.
(أن فاطمة عليها السلام إلى آخره، مرَّ شرحه في الخمس (1).--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (3092) كتاب: فرض الخمس، باب: فرض الخمس.
4034 - قَال: فَحَدَّثْتُ هَذَا الحَدِيثَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَال: صَدَقَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: أَنَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَقُولُ: "أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَنَا أَرُدُّهُنَّ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: أَلا تَتَّقِينَ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ - يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ - إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا المَالِ" فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ، قَال: فَكَانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيٍّ، مَنَعَهَا عَلِيٌّ عَبَّاسًا فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا، ثُمَّ كَانَ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، كِلاهُمَا كَانَا يَتَدَاوَلانِهَا، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، وَهِيَ صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا.
[6727، 6730 - مسلم 1758 - فتح: 7/ 335]
(قال: فكانت) أي: قال عروة: فكانت، ومرَّ الحديث في باب: فرض الخمس.
4035 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السلام، وَالعَبَّاسَ، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا، أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ.
[انظر: 3092 - مسلم: 1759 - فتح: 7/ 336]
(هشام) أي: ابن يوسف الصنعاني.
(أن فاطمة عليها السلام إلى آخره، مرَّ شرحه في الخمس (1).--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (3092) كتاب: فرض الخمس، باب: فرض الخمس.
মুসলমানদের। (এবং তোমরা সেই সময়ে)। অর্থাৎ: তোমরা তা জানবে, এখানে সংবাদটি উহ্য রয়েছে এবং বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে এই ভিত্তিতে যে, বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো দুই। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তোমরা দুইজন"। (অতঃপর তুমি আমার কাছে আসলে, অর্থাৎ আব্বাস) তিনি আলীর থেকে তাঁকে আলাদাভাবে এককভাবে উল্লেখ করেছেন, যদিও তিনি এর আগে ও পরে তাঁদের উভয়কে দ্বিবচনে উল্লেখ করেছেন একটি বিশেষ কারণে; কারণ তিনি একবার একা এসেছিলেন এবং অন্যবার আলীর সাথে এসেছিলেন। (যখন তা আমার নিকট স্পষ্ট হলো) অর্থাৎ: আমার কাছে প্রকাশিত হলো।
৪০৩৪ - তিনি বললেন: আমি এই হাদিসটি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে শুনিয়েছি। তিনি বললেন: মালিক ইবনে আউস সত্য বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনীগণ উসমানকে আবু বকরের কাছে পাঠিয়েছিলেন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে ফায় (অর্জিত সম্পদ) দান করেছেন তা থেকে তাঁদের আষ্টমাংশ দাবি করার জন্য। তখন আমি তাঁদেরকে বাধা দিতাম। আমি তাঁদেরকে বললাম: আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনারা কি জানেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: 'আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা' - এর মাধ্যমে তিনি নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছেন - 'মুহাম্মাদের পরিবার কেবল এই সম্পদ থেকে আহার করবে'।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনীগণ আয়েশা যা জানিয়েছেন তাতে সম্মত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এই সদকা (সম্পদ) আলীর হাতে ছিল, আলী তা আব্বাসকে দিতে অস্বীকার করেন এবং তার ওপর কর্তৃত্ব বজায় রাখেন। এরপর তা হাসান ইবনে আলীর হাতে ছিল, এরপর হুসাইন ইবনে আলীর হাতে ছিল, এরপর আলী ইবনে হুসাইন এবং হাসান ইবনে হাসানের হাতে ছিল, তাঁরা উভয়ে পালাক্রমে তা তদারকি করতেন। এরপর তা যায়েদ ইবনে হাসানের হাতে ছিল। আর এটিই ছিল প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদকা।
[৬৭২৭, ৬৭৩০ - মুসলিম ১৭৫৮ - ফাতহ: ৭/ ৩৩৫]
(তিনি বললেন: এটি ছিল) অর্থাৎ: উরওয়াহ বললেন: এটি ছিল। হাদিসটি 'খুমুস ফরয হওয়া' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
৪০৩৫ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতেমা আলাইহাস সালাম এবং আব্বাস আবু বকরের কাছে তাঁদের উত্তরাধিকার প্রার্থনা করতে এলেন; ফাদাক থেকে তাঁর জমি এবং খায়বার থেকে তাঁর প্রাপ্য অংশ।
[দেখুন: ৩০৯২ - মুসলিম: ১৭৫৯ - ফাতহ: ৭/ ৩৩৬]
(হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনি।
(ফাতেমা আলাইহাস সালাম থেকে শেষ পর্যন্ত) এর ব্যাখ্যা খুমুস অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বে ৩০৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; কিতাব: খুমুস ফরয হওয়া, অধ্যায়: খুমুস ফরয হওয়া।
৪০৩৪ - তিনি বললেন: আমি এই হাদিসটি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে শুনিয়েছি। তিনি বললেন: মালিক ইবনে আউস সত্য বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনীগণ উসমানকে আবু বকরের কাছে পাঠিয়েছিলেন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে ফায় (অর্জিত সম্পদ) দান করেছেন তা থেকে তাঁদের আষ্টমাংশ দাবি করার জন্য। তখন আমি তাঁদেরকে বাধা দিতাম। আমি তাঁদেরকে বললাম: আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনারা কি জানেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: 'আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা' - এর মাধ্যমে তিনি নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছেন - 'মুহাম্মাদের পরিবার কেবল এই সম্পদ থেকে আহার করবে'।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনীগণ আয়েশা যা জানিয়েছেন তাতে সম্মত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এই সদকা (সম্পদ) আলীর হাতে ছিল, আলী তা আব্বাসকে দিতে অস্বীকার করেন এবং তার ওপর কর্তৃত্ব বজায় রাখেন। এরপর তা হাসান ইবনে আলীর হাতে ছিল, এরপর হুসাইন ইবনে আলীর হাতে ছিল, এরপর আলী ইবনে হুসাইন এবং হাসান ইবনে হাসানের হাতে ছিল, তাঁরা উভয়ে পালাক্রমে তা তদারকি করতেন। এরপর তা যায়েদ ইবনে হাসানের হাতে ছিল। আর এটিই ছিল প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদকা।
[৬৭২৭, ৬৭৩০ - মুসলিম ১৭৫৮ - ফাতহ: ৭/ ৩৩৫]
(তিনি বললেন: এটি ছিল) অর্থাৎ: উরওয়াহ বললেন: এটি ছিল। হাদিসটি 'খুমুস ফরয হওয়া' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
৪০৩৫ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতেমা আলাইহাস সালাম এবং আব্বাস আবু বকরের কাছে তাঁদের উত্তরাধিকার প্রার্থনা করতে এলেন; ফাদাক থেকে তাঁর জমি এবং খায়বার থেকে তাঁর প্রাপ্য অংশ।
[দেখুন: ৩০৯২ - মুসলিম: ১৭৫৯ - ফাতহ: ৭/ ৩৩৬]
(হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনি।
(ফাতেমা আলাইহাস সালাম থেকে শেষ পর্যন্ত) এর ব্যাখ্যা খুমুস অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বে ৩০৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; কিতাব: খুমুস ফরয হওয়া, অধ্যায়: খুমুস ফরয হওয়া।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 259)