4022 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، كَانَ عَطَاءُ البَدْرِيِّينَ خَمْسَةَ آلافٍ، خَمْسَةَ آلافٍ وَقَال عُمَرُ: "لَأُفَضِّلَنَّهُمْ عَلَى مَنْ بَعْدَهُمْ".
[فتح: 7/ 323]
(عن قيس) أي: ابن أبي حازم.
4023 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي".
[انظر: 765 - مسلم: 463 - فتح: 7/ 323]
(عبد الرزاق) أي: ابن همام الصنعاني.
(أول ما وقر) أي: سكن.
4024 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَال: وَقَال اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ: وَقَعَتِ الفِتْنَةُ الأُولَى - يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ - فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ، - يَعْنِي الحَرَّةَ - فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ الحُدَيْبِيَةِ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ، فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ".
[انظر: 3139 - فتح: 7/ 323]
(هؤلاء النتنى) بفتح النون جمع نَتِنِ كِزِمِنٍ وزَمْنَى، والمراد: قتلى يوم بدر الذين صاروا جيفًا فلم يبق منهم أحدًا استشكل بأن عليًّا والزبير وطلحة وسعد وسعيدًا وغيرهم عاشوا بعد ذلك زمانا، وأجيب: بأنه ليس المراد أنهم قتلوا عند مقتل عثمان، بل إنهم ماتوا منذ قامت الفتنة بمقتل عثمان إلى أن قامت الفتنة الأخرى بوقعة الحرة، وآخِر من مات منهم سعد بن أبي وقاص. (يعني الحرة) بفتح المهملة أي: حرة المدينة: وهي موضع كانت به الوقعة بين أهلها وعسكر يزيد بن معاوية
[فتح: 7/ 323]
(عن قيس) أي: ابن أبي حازم.
4023 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي".
[انظر: 765 - مسلم: 463 - فتح: 7/ 323]
(عبد الرزاق) أي: ابن همام الصنعاني.
(أول ما وقر) أي: سكن.
4024 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَال: وَقَال اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ: وَقَعَتِ الفِتْنَةُ الأُولَى - يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ - فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ، - يَعْنِي الحَرَّةَ - فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ الحُدَيْبِيَةِ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ، فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ".
[انظر: 3139 - فتح: 7/ 323]
(هؤلاء النتنى) بفتح النون جمع نَتِنِ كِزِمِنٍ وزَمْنَى، والمراد: قتلى يوم بدر الذين صاروا جيفًا فلم يبق منهم أحدًا استشكل بأن عليًّا والزبير وطلحة وسعد وسعيدًا وغيرهم عاشوا بعد ذلك زمانا، وأجيب: بأنه ليس المراد أنهم قتلوا عند مقتل عثمان، بل إنهم ماتوا منذ قامت الفتنة بمقتل عثمان إلى أن قامت الفتنة الأخرى بوقعة الحرة، وآخِر من مات منهم سعد بن أبي وقاص. (يعني الحرة) بفتح المهملة أي: حرة المدينة: وهي موضع كانت به الوقعة بين أهلها وعسكر يزيد بن معاوية
৪০২২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফুদায়ল থেকে শুনেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ভাতা ছিল পাঁচ হাজার, পাঁচ হাজার। এবং উমর (রা.) বলেন: "আমি অবশ্যই তাদের পরবর্তী লোকদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করব।"
[ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(কায়স থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবি হাযিম।
৪০২৩ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের নামাজে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি, আর এটিই ছিল আমার অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল হওয়ার প্রথম সূচনা।
[দ্রষ্টব্য: ৭৬৫ - মুসলিম: ৪৬৩ - ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(আব্দুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি।
(প্রথম যা বদ্ধমূল হয়েছে) অর্থাৎ: স্থির হয়েছে।
৪০২৪ - এবং যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়র ইবনে মুতইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এবং লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয়েছিল - অর্থাৎ উসমান (রা.)-এর শাহাদাত - যা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখেনি। এরপর দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হলো - অর্থাৎ হাররার যুদ্ধ - যা হুদায়বিয়ার সাহাবীদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখেনি। এরপর তৃতীয়টি সংঘটিত হলো, যা মানুষের বিচার-বুদ্ধি বা শক্তি অবশিষ্ট থাকতেই শেষ হয়নি।"
[দ্রষ্টব্য: ৩১৩৯ - ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(এই দুর্গন্ধযুক্তরা) নুন-এর ফাতহা সহকারে, এটি ‘নতিন’ শব্দের বহুবচন যেমন ‘যামিন’ ও ‘যামনা’। এর দ্বারা উদ্দেশ্য: বদর যুদ্ধের দিন নিহতরা যারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছিল। ফলে তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকল না - এ কথাটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করা হয়েছে যে আলী, যুবাইর, তালহা, সা'দ, সাঈদ এবং অন্যরা তো এরপরও দীর্ঘ সময় জীবিত ছিলেন। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে: এর অর্থ এমন নয় যে তারা উসমানের শাহাদাতের সময় নিহত হয়েছেন, বরং অর্থ হলো উসমানের শাহাদাতের মাধ্যমে ফিতনা শুরু হওয়ার পর থেকে হাররার ঘটনার মাধ্যমে দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সময়ের মধ্যে তারা মৃত্যুবরণ করেছেন। তাদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ছিলেন সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। (অর্থাৎ হাররা) মুক্ত হরফ ‘হা’-এর ফাতহা সহকারে অর্থাৎ মদিনার হাররা: এটি এমন একটি স্থান যেখানে মদিনাবাসী ও ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সেনাবাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।
[ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(কায়স থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবি হাযিম।
৪০২৩ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের নামাজে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি, আর এটিই ছিল আমার অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল হওয়ার প্রথম সূচনা।
[দ্রষ্টব্য: ৭৬৫ - মুসলিম: ৪৬৩ - ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(আব্দুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি।
(প্রথম যা বদ্ধমূল হয়েছে) অর্থাৎ: স্থির হয়েছে।
৪০২৪ - এবং যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়র ইবনে মুতইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এবং লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয়েছিল - অর্থাৎ উসমান (রা.)-এর শাহাদাত - যা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখেনি। এরপর দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হলো - অর্থাৎ হাররার যুদ্ধ - যা হুদায়বিয়ার সাহাবীদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখেনি। এরপর তৃতীয়টি সংঘটিত হলো, যা মানুষের বিচার-বুদ্ধি বা শক্তি অবশিষ্ট থাকতেই শেষ হয়নি।"
[দ্রষ্টব্য: ৩১৩৯ - ফাতহ: ৭/ ৩২৩]
(এই দুর্গন্ধযুক্তরা) নুন-এর ফাতহা সহকারে, এটি ‘নতিন’ শব্দের বহুবচন যেমন ‘যামিন’ ও ‘যামনা’। এর দ্বারা উদ্দেশ্য: বদর যুদ্ধের দিন নিহতরা যারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছিল। ফলে তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকল না - এ কথাটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করা হয়েছে যে আলী, যুবাইর, তালহা, সা'দ, সাঈদ এবং অন্যরা তো এরপরও দীর্ঘ সময় জীবিত ছিলেন। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে: এর অর্থ এমন নয় যে তারা উসমানের শাহাদাতের সময় নিহত হয়েছেন, বরং অর্থ হলো উসমানের শাহাদাতের মাধ্যমে ফিতনা শুরু হওয়ার পর থেকে হাররার ঘটনার মাধ্যমে দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সময়ের মধ্যে তারা মৃত্যুবরণ করেছেন। তাদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ছিলেন সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। (অর্থাৎ হাররা) মুক্ত হরফ ‘হা’-এর ফাতহা সহকারে অর্থাৎ মদিনার হাররা: এটি এমন একটি স্থান যেখানে মদিনাবাসী ও ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সেনাবাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 248)