قَال: "هَكَذَا أُمِرْتُ" كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
[انظر: 521 - مسلم: 610 - فتح: 7/ 317]
(لقد علمت) بفتح التاء. وكذا في قوله: (أمرت) بالبناء للمفعول. (كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه) من كلام عروة، وفيه: نوع من الإرسال؛ لأنَّ عروة لم يدرك القصة، ومرَّ الحديث في أول كتاب: مواقيت الصلاة (1).
4008 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ"، قَال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ.
[5008، 5009، 5040، 5051 - مسلم: 808، 807 - فتح: 7/ 317]
(موسى) أي: ابن إسماعيل التبوذكي. (أبو عوانة) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. (عن إبراهيم) أي: النخعي. (عن علقمة) أي: ابن قيس.
4009 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، "أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
[انظر: 424 - مسلم: 33 - فتح: 7/ 319]
(أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم) مرَّ مع تمامه في كتاب: الصلاة، في باب: المساجد في البيوت (2)، والغرض منه هنا: قوله أن عتبان بن مالك ممَّن شهد بدرًا الأنصار.--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (521) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: مواقيت الصلاة وفضلها.
(2) سلف الحديث برقم (425) كتاب: الصلاة، باب: المساجد في البيوت.
[انظر: 521 - مسلم: 610 - فتح: 7/ 317]
(لقد علمت) بفتح التاء. وكذا في قوله: (أمرت) بالبناء للمفعول. (كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه) من كلام عروة، وفيه: نوع من الإرسال؛ لأنَّ عروة لم يدرك القصة، ومرَّ الحديث في أول كتاب: مواقيت الصلاة (1).
4008 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ"، قَال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ.
[5008، 5009، 5040، 5051 - مسلم: 808، 807 - فتح: 7/ 317]
(موسى) أي: ابن إسماعيل التبوذكي. (أبو عوانة) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. (عن إبراهيم) أي: النخعي. (عن علقمة) أي: ابن قيس.
4009 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، "أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
[انظر: 424 - مسلم: 33 - فتح: 7/ 319]
(أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم) مرَّ مع تمامه في كتاب: الصلاة، في باب: المساجد في البيوت (2)، والغرض منه هنا: قوله أن عتبان بن مالك ممَّن شهد بدرًا الأنصار.--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (521) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: مواقيت الصلاة وفضلها.
(2) سلف الحديث برقم (425) كتاب: الصلاة، باب: المساجد في البيوت.
তিনি বললেন: "আমাকে এভাবেই নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে।" তদ্রূপ বাশির ইবনে আবি মাসউদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতেন।
[দেখুন: ৫২১ - মুসলিম: ৬১০ - ফাতহ: ৭/ ৩১৭]
(নিশ্চয়ই তুমি জেনেছ) 'তা' অক্ষরের ফাতহ (যবর) যোগে। তদ্রূপ তাঁর কথা: (নির্দেশিত হয়েছি) কর্মবাচ্যের (মাজহুল) শব্দরূপে। (তদ্রূপ বাশির ইবনে আবি মাসউদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতেন) এটি উরওয়ার বক্তব্য। এতে এক প্রকার 'ইরসাল' রয়েছে; কারণ উরওয়া এই ঘটনাটি সরাসরি পাননি। আর হাদিসটি 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ' কিতাবের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৪০০৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-বাদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূরা বাকারার শেষ আয়াত দুটি যে ব্যক্তি রাতে পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" আবদুর রহমান বলেন: এরপর আমি আবু মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার কাছে তা বর্ণনা করলেন।
[৫০০৮, ৫০০৯, ৫০৪০, ৫০৫১ - মুসলিম: ৮০৮, ৮০৭ - ফাতহ: ৭/ ৩১৭]
(মুসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাইল আত-তাবুজাকি। (আবু আওয়ানা) তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি। (ইব্রাহিম থেকে) অর্থাৎ: আন-নাখয়ি। (আলক্বামা থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কায়স।
৪০০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনুর রবি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইতবান ইবনে মালিক (রা.), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন।
[দেখুন: ৪২৪ - মুসলিম: ৩৩ - ফাতহ: ৭/ ৩১৯]
(তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন) এটি তার পূর্ণ বিবরণসহ 'সালাত' কিতাবের 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: তাঁর এই কথা যে, ইতবান ইবনে মালিক আনসারদের মধ্য থেকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বে ৫২১ নম্বরে 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ' কিতাবের 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ ও এর ফজিলত' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি পূর্বে ৪২৫ নম্বরে 'সালাত' কিতাবের 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
[দেখুন: ৫২১ - মুসলিম: ৬১০ - ফাতহ: ৭/ ৩১৭]
(নিশ্চয়ই তুমি জেনেছ) 'তা' অক্ষরের ফাতহ (যবর) যোগে। তদ্রূপ তাঁর কথা: (নির্দেশিত হয়েছি) কর্মবাচ্যের (মাজহুল) শব্দরূপে। (তদ্রূপ বাশির ইবনে আবি মাসউদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতেন) এটি উরওয়ার বক্তব্য। এতে এক প্রকার 'ইরসাল' রয়েছে; কারণ উরওয়া এই ঘটনাটি সরাসরি পাননি। আর হাদিসটি 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ' কিতাবের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৪০০৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-বাদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূরা বাকারার শেষ আয়াত দুটি যে ব্যক্তি রাতে পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" আবদুর রহমান বলেন: এরপর আমি আবু মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার কাছে তা বর্ণনা করলেন।
[৫০০৮, ৫০০৯, ৫০৪০, ৫০৫১ - মুসলিম: ৮০৮, ৮০৭ - ফাতহ: ৭/ ৩১৭]
(মুসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাইল আত-তাবুজাকি। (আবু আওয়ানা) তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি। (ইব্রাহিম থেকে) অর্থাৎ: আন-নাখয়ি। (আলক্বামা থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কায়স।
৪০০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনুর রবি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইতবান ইবনে মালিক (রা.), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন।
[দেখুন: ৪২৪ - মুসলিম: ৩৩ - ফাতহ: ৭/ ৩১৯]
(তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন) এটি তার পূর্ণ বিবরণসহ 'সালাত' কিতাবের 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: তাঁর এই কথা যে, ইতবান ইবনে মালিক আনসারদের মধ্য থেকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বে ৫২১ নম্বরে 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ' কিতাবের 'সালাতের ওয়াক্তসমূহ ও এর ফজিলত' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি পূর্বে ৪২৫ নম্বরে 'সালাত' কিতাবের 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 243)