النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ اليَهُودِ، لآمَنَ بِي اليَهُودُ".
[مسلم: 2793 - فتح: 7/ 274]
(قرة) أي: ابن خالد السدوسي.
(لو آمن بي عشرة) إلى آخره أي: لو آمن بي عشرة قبل قدومي المدينة، أو عقب قدومي، أو عشرة من رؤسائهم لتابعهم الكل، ويتعين التقييد بذلك، وإلا فقد آمن به اليهود أكثر من عشرة أضعافا مضاعفة.

3942 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الغُدَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَال: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وَإِذَا أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ يُعَظِّمُونَ عَاشُورَاءَ وَيَصُومُونَهُ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ، فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ".
[انظر: 2005 - مسلم: 1131 - فتح: 7/ 274]

3943 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وَجَدَ اليَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ، فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: هَذَا اليَوْمُ الَّذِي أَظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ، وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِصَوْمِهِ".
[انظر: 2004 - مسلم: 1130 - فتح: 7/ 274]
(أبو عميس) هو عتبة بن عبد الله بن عتبة [عبد الله] (1) بن مسعود.
(دخل النبي) إلى آخره، مرَّ مع الذي بعده في كتاب: الصوم (2).

3944 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ--------------------------------------------
(1) من (د).
(2) سبق برقم (2005) كتاب: الصوم، باب: صيام يوم عاشوراء.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি ইহুদিদের মধ্য থেকে দশজন আমার ওপর ঈমান আনত, তবে সকল ইহুদিই আমার ওপর ঈমান আনত।"
[মুসলিম: ২৭৯৩ - ফাতহ: ৭/ ২৭৪]
(কুররাহ) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ আস-সাদুসি।
(যদি দশজন আমার ওপর ঈমান আনত) শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ: যদি আমার মদিনায় আগমনের পূর্বে দশজন ঈমান আনত, অথবা আমার আগমনের অব্যবহিত পরে, কিংবা তাদের প্রধানদের মধ্য থেকে দশজন ঈমান আনত, তবে তাদের সবাই অনুসরণ করত। আর বিষয়টি এই অর্থেই সীমাবদ্ধ করা আবশ্যক, অন্যথায় ইহুদিদের মধ্য থেকে তো দশজনের বহুগুণ বেশি মানুষ তাঁর ওপর ঈমান এনেছে।

৩৯৪২ - আহমাদ অথবা মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-গুদানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উমাইস কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন কিছু ইহুদি আশুরার দিনকে সম্মান করছে এবং সেদিন রোজা রাখছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা এই রোজা রাখার অধিক হকদার।" অতঃপর তিনি এই রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।
[দ্রষ্টব্য: ২০০৫ - মুসলিম: ১১৩১ - ফাতহ: ৭/ ২৭৪]

৩৯৪৩ - জিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন, তিনি ইহুদিদের আশুরার রোজা রাখতে দেখলেন। এ সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হলে তারা বলল: এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহ মুসা ও বনী ইসরাঈলকে ফেরাউনের ওপর বিজয় দান করেছিলেন। তাই আমরা এই দিনকে সম্মান জানিয়ে রোজা রাখি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা তোমাদের চেয়ে মুসার অধিক নিকটবর্তী।" অতঃপর তিনি এই রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।
[দ্রষ্টব্য: ২০০৪ - মুসলিম: ১১৩০ - ফাতহ: ৭/ ২৭৪]
(আবু উমাইস) তিনি হলেন উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ [আব্দুল্লাহ] (১) ইবনে মাসউদ।
(নবী প্রবেশ করলেন) শেষ পর্যন্ত, এটি এর পরবর্তী অংশসহ 'সিয়াম' অধ্যায়ে (২) বর্ণিত হয়েছে।

৩৯৪৪ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী...--------------------------------------------
(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপি হতে।
(২) এটি পূর্বে ২০০৫ নম্বরে 'সিয়াম' অধ্যায়, 'আশুরার দিনের রোজা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 201)