نسخة: "أو الهجر" بالتعريف. (فإذا هي المدينة يثرب) أي: المسماة بيثرب بالمثلثة (1).

3897 - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَال: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ: عُدْنَا خَبَّابًا فَقَال: "هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ، شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا".
[انظر: 1276 - مسلم: 940 - فتح: 7/ 226]
(الحميدي) هو عبد الله بن الزبير. (سفيان) أي: ابن عيينة.
(الأعمش) هو سليمان بن مهران. (أبا وائل) بالهمز: هو شقيق بن سلمة بكسر اللام.
(خبابًا) أي: ابن الأرت. (فمنا من مضى) أي: مات (أَيْنَعتْ) أي: نضجتْ. (يهدبُها) بكسر الدال المهملة ويجوز فتحها وضمها أي: يجنيها، ومرَّ الحديث في الجنائز في باب: إذا لم يجد كفنًا إلا ما يواري رأسه (2).

3898 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَال: سَمِعْتُ عُمَرَ رضي الله عنه، قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَو امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا،--------------------------------------------
(1) يثرب: مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سميت بذلك؛ لأن أول من سكنها عند التفرق
يثرب بن قانية بن مهلائيل بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام. انظر: "معجم البلدان" 5/ 430.
(2) سبق برقم (1276) كتاب: الجنائز، باب: إذا لم يجد كفنا إلا ما يواري رأسه.
সংস্করণ: নির্দিষ্টবাচক আলিফ-লাম যোগে "আল-হাজর" (হিজরত)। (অতঃপর তা হলো মদীনা ইয়াসরিব) অর্থাৎ: যাকে ইয়াসরিব বলা হয়, যা 'ছা' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) দিয়ে গঠিত (১)।

৩৮৯৭ - হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছি: আমরা খাব্বাবের অসুস্থাবস্থায় তাঁকে দেখতে গেলাম। তিনি বললেন: "আমরা আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করেছি, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় সুনিশ্চিত হয়েছে। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ (মৃত্যুবরণ করে) চলে গেছেন যারা তাঁদের প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করেননি; তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনু উমাইর অন্যতম, তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং একটি নকশাদার ছোট চাদর রেখে গিয়েছিলেন। আমরা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বেরিয়ে যেত, আর যখন তাঁর পা দুটি ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যেত। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দিই এবং তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস রেখে দিই। আর আমাদের মধ্যে এমনও কেউ আছেন যাঁর ফল পরিপক্ক হয়েছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন।"
[দেখুন: ১২৭৬ - মুসলিম: ৯৪০ - ফাতহ: ৭/ ২২৬]
(হুমাইদী) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনু উইয়াইনাহ।
(আমাশ) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান। (আবু ওয়াইল) হামযাহ সহ: তিনি হলেন শাকীক ইবনু সালামাহ, 'লাম' বর্ণে কাসরা (যের) সহ।
(খাব্বাব) অর্থাৎ: ইবনুল আরত্ত। (আমাদের মধ্যে কেউ কেউ চলে গেছেন) অর্থাৎ: মারা গেছেন। (পরিপক্ক হয়েছে) অর্থাৎ: পেকেছে। (আহরণ করছেন) নুক্তাবিহীন 'দাল' বর্ণে কাসরা সহ, তবে ফাতহা ও যম্মাহ পড়াও বৈধ, অর্থাৎ: ফল সংগ্রহ করছেন। হাদিসটি ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ের 'যদি মাথা ঢাকার মতো কাপড় ছাড়া অন্য কোনো কাফন না পাওয়া যায়' অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে (২)।

৩৮৯৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস থেকে, তিনি বলেন: আমি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের উদ্দেশ্যে হবে অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হবে...--------------------------------------------
(১) ইয়াসরিব: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর, একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ (মানবজাতির) ছড়িয়ে পড়ার সময় এতে সর্বপ্রথম বসবাসকারী ব্যক্তি ছিলেন ইয়াসরিব ইবনু কানিয়াহ ইবনু মাহলাইল ইবনু ইরাম ইবনু সাম ইবনু নূহ আলাইহিস সালাম। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ৫/ ৪৩০।
(২) ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ের ১২৭৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, অনুচ্ছেদ: যদি মাথা ঢাকার মতো কাপড় ছাড়া অন্য কোনো কাফন না পাওয়া যায়।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 171)