এবং বরকত, আর সর্বোত্তম কল্যাণের সাথে। অতঃপর তিনি (আমার মা) আমাকে তাদের (আনসারী নারীদের) নিকট সোপর্দ করলেন এবং তারা আমার বেশভূষা ঠিক করে দিলেন। চাশতের সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অতর্কিত আগমন ছাড়া আর কিছুই আমাকে চমকিত করেনি। তখন তিনি আমাকে তাঁর কাছে সোপর্দ করলেন, আর আমি সে সময় নয় বছর বয়সী বালিকা ছিলাম।
[৩৮৯৬, ৫১৩৪, ৫১৫৬, ৫১৬০, ৫১৫৮ - মুসলিম: ১৪২২ - ফাতহ: ৭/ ২২৩]
(ইবনে খাযরাজ) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনুল খাযরাজ"।
(ফাউয়াকিতু) কর্মবাচ্য হিসেবে, অর্থাৎ: আমি জ্বরাক্রান্ত হলাম। (ফাতামাররাকা) 'রা' বর্ণ দিয়ে, অর্থাৎ: চুল ঝরে গেল; আর কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'যা' বর্ণ দিয়ে (ফাতামাযযাকা), অর্থাৎ: ছিঁড়ে গেল বা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। (ফাউয়াফা) তাশদীদ ছাড়া, অর্থাৎ: বৃদ্ধি পেল বা পূর্ণ হলো। এখানে কিছু শব্দ ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ: আমি জ্বর থেকে আরোগ্য লাভ করলাম এবং আমার মাথার চুল গজাল। (ফাউয়াফা জুমাইমাহ) 'জুম্মাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ, জীম বর্ণে পেশসহ: যা মাথার চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকে তাকে বলা হয়। (আরজুহাহ) হামযাহ বর্ণে পেশসহ: এমন দড়ি যার দুই প্রান্তের প্রত্যেকটিতে একটি করে কাঠ বাঁধা থাকে, যার এক প্রান্তে একজন এবং অন্য প্রান্তে অন্যজন বসে এবং তারা নড়াচড়া করে ফলে একজন অন্যজনকে নিয়ে হেলে দুলে ওঠে; এটি শিশুদের এক প্রকার খেলা। (মা তুরিদি বি) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মা তুরিদি মিন্নি"। (লি-আনহাজা) অর্থাৎ: ক্লান্তিজনিত কারণে ঘন ঘন দীর্ঘশ্বাস নেওয়া। (ওয়া আলা খাইরি তয়ির) অর্থাৎ: আপনি উত্তম ভাগ্য ও কল্যাণের সাথে এসেছেন। (ফালাম ইয়া-রা'নি) ইয়াই বর্ণে যবর এবং রা বর্ণে পেশসহ, অর্থাৎ: তিনি আমাকে হঠাৎ করে পাননি অথবা তিনি আমাকে ভীত করেননি।

৩৮৯৫ - মুআল্লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "তোমাকে স্বপ্নে আমাকে দুইবার দেখানো হয়েছে। আমি দেখলাম যে তুমি রেশমি কাপড়ের এক টুকরোতে আছ এবং বলা হচ্ছে: ইনি আপনার স্ত্রী। আমি তোমার উপর থেকে কাপড় সরালাম, দেখা গেল তিনি তুমিই। তখন আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন।"
[৫০৭৮, ৫১২৫, ৭০১১, ৭০১২ - মুসলিম: ২৪৩৮ - ফাতহ: ৭/ ২২৩]
(মুআল্লা) অর্থাৎ: ইবনে আসাদ। (উহাইব) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ আল-বাসরি।
(সারাকাহ) সিন ও রা বর্ণে যবরসহ, অর্থাৎ: এক টুকরো কাপড়। (যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে তবে তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন) এটি স্বপ্নের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নয়; কারণ নবীদের স্বপ্ন সুনিশ্চিত ওহি (১); কারণ তা হয়ে থাকে...--------------------------------------------
(১) এর প্রমাণ ওজু অধ্যায়ের 'ওজুতে সহজ করা' পরিচ্ছেদে ১৩৮ নং হাদীসে উবাইদ ইবনে উমাইর বর্ণিত শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "নবীদের স্বপ্ন ওহি"।