21 - بَابُ ذِكْرِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ رضي الله عنه
(باب) ساقط من نسخة. (ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه نسبة إلى بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة.
3822 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَال جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: "مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إلا ضَحِكَ".
[انظر: 3035 - مسلم: 2475 - فتح: 7/ 131]
(خالد) أي: ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي. (عن بيان) أي: ابن بشر. (عن قيس) أي: ابن أبي حازم.
3823 - وَعَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ، يُقَالُ لَهُ ذُو الخَلَصَةِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: الكَعْبَةُ اليَمَانِيَةُ أَو الكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ" قَال: فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، قَال: فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلِأَحْمَسَ.
(يقال له) أي: للبيت، والمراد: بيت الصنم. (الكعبة اليمانية، أو الكعبة الشامية) بالشك، وفي نسخة: "والكعبة الشامية" بلا شك، ومرَّ الحديثان في الجهاد (1).
22 - بَابُ ذِكْرِ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ العَبْسِيِّ رضي الله عنه
(باب) ساقط من نسخة. (ذكر حذيفة بن اليمان العبسي) بموحدة.
3824 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، هُزِمَ المُشْرِكُونَ--------------------------------------------
(1) سبقا برقم (3020) كتاب: الجهاد، باب: حرق الدور والنخيل.
(باب) ساقط من نسخة. (ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه نسبة إلى بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة.
3822 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَال جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: "مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إلا ضَحِكَ".
[انظر: 3035 - مسلم: 2475 - فتح: 7/ 131]
(خالد) أي: ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي. (عن بيان) أي: ابن بشر. (عن قيس) أي: ابن أبي حازم.
3823 - وَعَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ، يُقَالُ لَهُ ذُو الخَلَصَةِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: الكَعْبَةُ اليَمَانِيَةُ أَو الكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ" قَال: فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، قَال: فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلِأَحْمَسَ.
(يقال له) أي: للبيت، والمراد: بيت الصنم. (الكعبة اليمانية، أو الكعبة الشامية) بالشك، وفي نسخة: "والكعبة الشامية" بلا شك، ومرَّ الحديثان في الجهاد (1).
22 - بَابُ ذِكْرِ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ العَبْسِيِّ رضي الله عنه
(باب) ساقط من نسخة. (ذكر حذيفة بن اليمان العبسي) بموحدة.
3824 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، هُزِمَ المُشْرِكُونَ--------------------------------------------
(1) سبقا برقم (3020) كتاب: الجهاد، باب: حرق الدور والنخيل.
২১ - অধ্যায়: জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর আলোচনা
(অধ্যায়) শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু এর আলোচনা) বাজীলা বিনতে সা'ব ইবনে সা'দ আল-আশিরাহ এর বংশপরম্পরার দিকে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণে তাকে বাজালী বলা হয়।
৩৮২২ - ইসহাক আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বায়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো আমাকে (তাঁর কাছে আসতে) বাধা দেননি এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, তখনই মুচকি হাসতেন।"
[দেখুন: ৩০৩৫ - মুসলিম: ২৪৭৫ - ফাতহ: ৭/ ১৩১]
(খালিদ) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতি। (বায়ান) অর্থাৎ: ইবনে বিশর। (কায়েস) অর্থাৎ: ইবনে আবি হাযিম।
৩৮২৩ - এবং কায়েস থেকে, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে একটি ঘর ছিল, যাকে 'যুল-খালাসা' বলা হতো। তাকে 'ইয়ামানী কাবা' বা 'শামী কাবা' বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে যুল-খালাসা থেকে স্বস্তি দেবে?" তিনি বলেন: অতঃপর আমি আহামাস গোত্রের একশত পঞ্চাশজন অশ্বারোহী নিয়ে সেদিকে অভিযানে বের হলাম। তিনি বলেন: আমরা সেটি চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলাম এবং সেখানে যাদের পেলাম তাদের হত্যা করলাম। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ জানালাম, তখন তিনি আমাদের জন্য এবং আহামাস গোত্রের জন্য দোয়া করলেন।
(তাকে বলা হতো) অর্থাৎ: ঘরটিকে, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মূর্তির ঘর। (ইয়ামানী কাবা অথবা শামী কাবা) বর্ণনাকারীর সন্দেহের সাথে বর্ণিত, এবং এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং শামী কাবা" সন্দেহ ব্যতিরেকে। উভয় হাদিস জিহাদ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
২২ - অধ্যায়: হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আল-আবসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর আলোচনা
(অধ্যায়) শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আল-আবসী এর আলোচনা) 'বা' অক্ষর যোগে।
৩৮২৪ - ইসমাঈল ইবনে খালিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে রাজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন উহুদের দিন এলো, তখন মুশরিকরা পরাজিত হলো--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৩০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আল-জিহাদ, পরিচ্ছেদ: ঘরবাড়ি ও খেজুর গাছ পুড়িয়ে দেওয়া।
(অধ্যায়) শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু এর আলোচনা) বাজীলা বিনতে সা'ব ইবনে সা'দ আল-আশিরাহ এর বংশপরম্পরার দিকে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণে তাকে বাজালী বলা হয়।
৩৮২২ - ইসহাক আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বায়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো আমাকে (তাঁর কাছে আসতে) বাধা দেননি এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, তখনই মুচকি হাসতেন।"
[দেখুন: ৩০৩৫ - মুসলিম: ২৪৭৫ - ফাতহ: ৭/ ১৩১]
(খালিদ) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতি। (বায়ান) অর্থাৎ: ইবনে বিশর। (কায়েস) অর্থাৎ: ইবনে আবি হাযিম।
৩৮২৩ - এবং কায়েস থেকে, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে একটি ঘর ছিল, যাকে 'যুল-খালাসা' বলা হতো। তাকে 'ইয়ামানী কাবা' বা 'শামী কাবা' বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে যুল-খালাসা থেকে স্বস্তি দেবে?" তিনি বলেন: অতঃপর আমি আহামাস গোত্রের একশত পঞ্চাশজন অশ্বারোহী নিয়ে সেদিকে অভিযানে বের হলাম। তিনি বলেন: আমরা সেটি চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলাম এবং সেখানে যাদের পেলাম তাদের হত্যা করলাম। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ জানালাম, তখন তিনি আমাদের জন্য এবং আহামাস গোত্রের জন্য দোয়া করলেন।
(তাকে বলা হতো) অর্থাৎ: ঘরটিকে, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মূর্তির ঘর। (ইয়ামানী কাবা অথবা শামী কাবা) বর্ণনাকারীর সন্দেহের সাথে বর্ণিত, এবং এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং শামী কাবা" সন্দেহ ব্যতিরেকে। উভয় হাদিস জিহাদ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে (১)।
২২ - অধ্যায়: হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আল-আবসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর আলোচনা
(অধ্যায়) শব্দটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আল-আবসী এর আলোচনা) 'বা' অক্ষর যোগে।
৩৮২৪ - ইসমাঈল ইবনে খালিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে রাজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন উহুদের দিন এলো, তখন মুশরিকরা পরাজিত হলো--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৩০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আল-জিহাদ, পরিচ্ছেদ: ঘরবাড়ি ও খেজুর গাছ পুড়িয়ে দেওয়া।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 122)