পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

৪ - ওযুর অধ্যায়
(ওযুর অধ্যায়) শব্দটির প্রথম বর্ণে পেশ দিলে অর্থ হয়: ওযুর কাজ; আর যবর দিলে অর্থ হয়: সেই পানি যা দিয়ে ওযু করা হয়। তবে উভয়ের ক্ষেত্রেই পেশ এবং যবর পড়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। এটি উজ্জ্বলতা ও পরিচ্ছন্নতা থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সৌন্দর্য ও পরিচ্ছন্নতা; কেননা সালাত আদায়কারী এর মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতা অর্জন করে, ফলে সে উজ্জ্বল ও সুন্দর হয়ে ওঠে। একটি পাণ্ডুলিপিতে একে 'পবিত্রতার অধ্যায়' বলা হয়েছে; যা ওযুর চেয়ে ব্যাপকতর হওয়ার কারণে পরবর্তী পরিচ্ছেদগুলোর সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ। শাহাদাতদ্বয়ের পর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো সালাত, কিন্তু তার আগে ওযুকে আনা হয়েছে; কারণ ওযু সালাতের জন্য শর্ত, আর স্বভাবগতভাবেই শর্ত তার মশরুতের (যার জন্য শর্তারোপ করা হয়) আগে থাকে, তাই বিন্যাসের ক্ষেত্রেও একে আগে রাখা হয়েছে।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: ওযু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং তোমাদের হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো, আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো।} আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করেছেন যে, ওযুর ফরয হলো একবার একবার করে অঙ্গগুলো ধৌত করা। তিনি দুই বার এবং তিন বারও ওযু করেছেন, তবে তিন বারের অধিক করেননি। আর আলেমগণ ওযুর ক্ষেত্রে অপচয় করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলকে অতিক্রম করা অপছন্দ করেছেন।"
[ফাতহ: ১/ ২৩২]
(পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে: {যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াবে তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো} [আল-মায়িদাহ: ৬]) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ওযু বিষয়ক পরিচ্ছেদ"।
[অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "পরিচ্ছেদ: ওযু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে"] (১) এবং আয়াতের 'ইলা' (পর্যন্ত) শব্দটি পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।