النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَال: أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إلا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً.
[انظر: 334 - مسلم: 367 - فتح: 7/ 106]
(أبو أسامة) هو حماد بن أسامة.
(فهلكت) أي: ضاعت، ومرَّ الحديث مطولًا في التيمم (1).

3774 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ، وَيَقُولُ: "أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ " حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ قَالتْ عَائِشَةُ: "فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ".
[انظر: 890 - مسلم: 2443 - فتح: 7/ 107]
(فلما كان يومي سكن) قال الكرماني: أي: مات، أو سكت عن ذلك القول (2).

3775 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، قَالتْ عَائِشَةُ: فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيدُ الخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ، فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ، أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ، قَالتْ: فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالتْ: فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا عَادَ إِلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَال: "يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".
[انظر: 2574 - مسلم: 2441 - فتح: 7/ 107]
(حماد) أي: ابن زيد. (يتحرون) أي: يقصدون، ومرَّ الحديث في--------------------------------------------
(1) سبق برقم (334) أول كتاب: التيمم.
(2) "البخاري بشرح الكرماني" 15/ 32.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তারা এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন, ফলে তায়াম্মুমের আয়াত নাজিল হলো। তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর (রা.) বললেন: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আল্লাহর কসম! আপনার সাথে যখনই কোনো সমস্যা তৈরি হয়েছে, আল্লাহ অবশ্যই আপনার জন্য তা থেকে নিষ্কৃতির পথ করে দিয়েছেন এবং তাতে মুসলমানদের জন্য বরকত রেখেছেন।
[দেখুন: ৩৩৪ - মুসলিম: ৩৬৭ - ফাতহ: ৭/ ১০৬]
(আবু উসামা) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
(হারিয়ে গেল) অর্থাৎ: বিনষ্ট হলো, এবং হাদিসটি তায়াম্মুম অধ্যায়ে দীর্ঘভাবে অতিবাহিত হয়েছে (১)।

৩৭৭৪ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মাঝে (পালক্রমে) যাতায়াত করতেন এবং বলতেন: "আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?" আয়েশার ঘরে থাকার আকাঙ্ক্ষায়। আয়েশা (রা.) বলেন: "অতঃপর যখন আমার পালা এল, তখন তিনি প্রশান্ত হলেন।"
[দেখুন: ৮৯০ - মুসলিম: ২৪৪৩ - ফাতহ: ৭/ ১০৭]
(অতঃপর যখন আমার পালা এল তখন তিনি প্রশান্ত হলেন) কিরমানি বলেন: অর্থাৎ তিনি ইন্তেকাল করেন, অথবা তিনি সেই কথা বলা থেকে বিরত থাকেন (২)।

৩৭৭৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: লোকেরা আয়েশা (রা.)-এর পালার দিনে তাদের উপহার প্রদানের জন্য প্রতীক্ষায় থাকত। আয়েশা (রা.) বলেন: আমার সতিনরা (অন্য স্ত্রীগণ) উম্মে সালামাহ (রা.)-এর কাছে একত্রিত হলো এবং বলল: হে উম্মে সালামাহ! আল্লাহর কসম, লোকেরা আয়েশার পালার দিনে তাদের উপহার পাঠানোর ইচ্ছা করে; আমরাও তো তেমনই কল্যাণ চাই যেমনটি আয়েশা চান। তাই আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলুন তিনি যেন লোকেদের নির্দেশ দেন তারা যেন তিনি যেখানেই থাকুন বা যার ঘরেই থাকুন না কেন, সেখানেই তাঁর কাছে উপহার পাঠায়। উম্মে সালামাহ বলেন: এরপর উম্মে সালামাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তা উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: তিনি আমার থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর তিনি যখন পুনরায় আমার কাছে এলেন তখন আমি তাঁর কাছে বিষয়টি পুনরায় উল্লেখ করলাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে বিমুখ হলেন। যখন তৃতীয়বার আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উম্মে সালামাহ! আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা, আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্য থেকে কেবল আয়েশা ছাড়া আর কোনো নারীর লেপের নিচে থাকা অবস্থায় আমার ওপর ওহি নাজিল হয়নি।"
[দেখুন: ২৫৭৪ - মুসলিম: ২৪৪১ - ফাতহ: ৭/ ১০৭]
(হাম্মাদ) অর্থাৎ ইবনে যাইদ। (প্রতীক্ষায় থাকে) অর্থাৎ লক্ষ্য স্থির করে বা ইচ্ছা করে, এবং হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৩৩৪ নম্বরে তায়াম্মুম কিতাবের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে。
(২) "বুখারি বিশারহিল কিরমানি" ১৫/ ৩২।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 90)