أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الإِسْلَامَ، قَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ العُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، - وَكَانَ [العَبَّاسُ] أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا - فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَعَلْتُ، أَيْ: إِنْ شِئْتَ قَتَلْنَا؟ قَالَ: كَذَبْتَ بَعْدَ مَا تَكَلَّمُوا بِلِسَانِكُمْ، وَصَلَّوْا قِبْلَتَكُمْ، وَحَجُّوا حَجَّكُمْ. فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ، وَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: أَخَافُ عَلَيْهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، وَجَاءَ النَّاسُ، فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ، فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ لَكَ، مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدَمٍ فِي الإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ وَلِيتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهَادَةٌ، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الأَرْضَ، قَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الغُلَامَ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ارْفَعْ ثَوْبَكَ، فَإِنَّهُ أَبْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، انْظُرْ مَا عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ، فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوَهُ، قَالَ: إِنْ وَفَى لَهُ، مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَإِنْ لَمْ تَفِ أَمْوَالُهُمْ فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ، وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَأَدِّ عَنِّي هَذَا المَالَ انْطَلِقْ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، فَقُلْ: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ اليَوْمَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَمِيرًا، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَوَجَدَهَا قَاعِدَةً تَبْكِي، فَقَالَ: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ السَّلَامَ، وَيَسْتَأْذِنُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَتْ: كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، وَلَأُوثِرَنَّ بِهِ اليَوْمَ عَلَى نَفْسِي، فَلَمَّا أَقْبَلَ، قِيلَ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَدْ جَاءَ، قَالَ: ارْفَعُونِي، فَأَسْنَدَهُ رَجُلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا لَدَيْكَ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَذِنَتْ، قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ، فَإِذَا أَنَا قَضَيْتُ فَاحْمِلُونِي، ثُمَّ سَلِّمْ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي رُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ المُسْلِمِينَ، وَجَاءَتْ أُمُّ المُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ وَالنِّسَاءُ تَسِيرُ مَعَهَا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهَا
আমি ন্যায়ের আদেশ করেছি। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার মৃত্যুকে এমন কোনো ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করেননি যে নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে। অথচ তুমি এবং তোমার পিতা মদিনায় অনারব কাফিরদের আধিক্য পছন্দ করতে - আর আব্বাস ছিলেন তাদের মাঝে সর্বাধিক দাসের মালিক - তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আপনি চাইলে আমি তা করব, অর্থাৎ: আপনি চাইলে কি আমরা তাদের হত্যা করব? তিনি বললেন: তুমি ভুল বলেছ; তারা তোমাদের ভাষায় কথা বলার পর, তোমাদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করার পর এবং তোমাদের ন্যায় হজ্জ করার পর (কিভাবে তা হতে পারে)? অতঃপর তাঁকে তাঁর বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং আমরাও তাঁর সাথে চললাম। সেদিন মানুষের অবস্থা এমন ছিল যেন ইতিপূর্বে তাদের ওপর আর কোনো বিপদ আসেনি। কেউ বলছিল: কোনো অসুবিধা নেই, আবার কেউ বলছিল: আমি তাঁর ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। এরপর তাঁর নিকট নাবীজ আনা হলো, তিনি তা পান করলেন কিন্তু তা তাঁর উদর থেকে বেরিয়ে এল। তারপর তাঁর নিকট দুধ আনা হলো, তিনি তা পান করলেন এবং তাও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে নির্গত হয়ে গেল। তখন তারা বুঝতে পারলেন যে তিনি মৃত্যুপথযাত্রী। আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং লোকজন আসতে শুরু করল। তারা তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। এমতাবস্থায় একজন যুবক এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য এবং ইসলামে আপনার সেই অগ্রগামিতা যা আপনি জানেন। অতঃপর আপনি দায়িত্বশীল হয়েছেন এবং ইনসাফ করেছেন, এরপর শাহাদাত নসীব হয়েছে। তিনি বললেন: আমি কামনা করি যে, এগুলো যদি সমান সমান হতো—না আমার বিরুদ্ধে, না আমার পক্ষে। যখন যুবকটি প্রস্থান করছিল, তখন তার পরিধেয় লুঙ্গিটি মাটি স্পর্শ করছিল। তিনি বললেন: যুবকটিকে আমার নিকট ফিরিয়ে আনো। তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার কাপড় উপরে তোলো, কারণ এটি তোমার কাপড়ের দীর্ঘস্থায়ীত্বের জন্য এবং তোমার রবের নিকট অধিক তাকওয়াপূর্ণ। হে আবদুল্লাহ ইবনে উমর, দেখো আমার ওপর কী পরিমাণ ঋণ আছে। তারা তা হিসাব করে দেখল যে তা ছিয়াশি হাজার বা এর কাছাকাছি। তিনি বললেন: উমরের পরিবারের সম্পদ যদি তা পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হয় তবে তাদের সম্পদ থেকে তা আদায় করে দিও। অন্যথায় বনু আদী ইবনে কাবের নিকট সাহায্য চেয়ো। যদি তাদের সম্পদেও সংকুলান না হয় তবে কুরাইশদের নিকট চেয়ো, তাদের ছেড়ে অন্য কারও কাছে যেয়ো না। আমার পক্ষ থেকে এই ঋণ পরিশোধ করে দিও। মুমিনদের জননী আয়েশার নিকট যাও এবং বলো: উমর আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। আর ‘আমীরুল মুমিনীন’ বোলো না, কারণ আমি আজ মুমিনদের আমীর নই। আরও বলো: উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে সমাহিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করছেন। অতঃপর সালাম দিলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তারপর তাঁর নিকট প্রবেশ করে দেখলেন তিনি বসে কাঁদছেন। তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং তাঁর দুই সঙ্গীর সাথে সমাহিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করছেন। তিনি বললেন: আমি জায়গাটি নিজের জন্য চেয়েছিলাম, তবে আজ আমি নিজের ওপর তাঁকে প্রাধান্য দিচ্ছি। আবদুল্লাহ যখন ফিরে এলেন তখন বলা হলো: এই যে আবদুল্লাহ ইবনে উমর এসেছেন। তিনি বললেন: আমাকে একটু তুলে ধরো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে নিজের গায়ে ঠেস দিয়ে ধরলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কাছে কী খবর আছে? আবদুল্লাহ বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যা পছন্দ করেন তা-ই হয়েছে, তিনি অনুমতি দিয়েছেন। তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহ, এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আমার নিকট আর কিছুই ছিল না। যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন আমাকে বহন করে নিয়ে যেয়ো এবং পুনরায় সালাম দিয়ে বোলো: উমর ইবনুল খাত্তাব অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি যদি আমাকে অনুমতি দেন তবে আমাকে প্রবেশ করাও, আর যদি তিনি আমাকে ফিরিয়ে দেন তবে আমাকে সাধারণ মুসলিমদের গোরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যেয়ো। তখন মুমিনদের জননী হাফসা আসলেন এবং মহিলারাও তাঁর সাথে আসছিলেন। যখন আমরা তাঁকে দেখলাম...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 46)