আবু বকর। (অতঃপর বিষয়টি হলো) অর্থাৎ: বিষয়। (আমি, আমার পিতা ও আমার মাতা) অর্থাৎ: ঘরে; এর উদ্দেশ্য হলো: এটি বর্ণনা করা যে, তাঁর ঘরে এঁরা ছিলেন, তাই অবশ্যই তাঁর কাছে এমন খাবার থাকতে হবে যা মেহমানদের সাথে তাঁদের জন্যও যথেষ্ট হয়। (আর আমি জানি না) এটি আবু উসমানের বক্তব্য। (এবং আমার খাদেম) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং একজন খাদেম" অর্থাৎ: যৌথ। (আমাদের ঘর এবং আবু বকরের ঘরের মাঝে) এখানে 'মাঝে' শব্দটি খাদেমের জন্য স্থানবাচক শব্দ অথবা কোনো উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট। (হতে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে"। (অথবা তাদের রাতের খাবার খাইয়েছ) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা তুমি কি তাদের রাতের খাবার খাওয়াওনি?"। (তিনি বললেন: তারা অস্বীকার করেছে) অর্থাৎ: তারা আহার গ্রহণ থেকে বিরত ছিল। (তারা পেশ করেছিল) অর্থাৎ: খাদেমগণ। (হে গুনসার/মূর্খ) গাইন বর্ণে পেশ এবং সা বর্ণে জবর যোগে; অর্থাৎ: হে অজ্ঞ, অথবা হে নিচ। (অতঃপর তিনি গালি দিলেন) দাল বর্ণে তাশদিদ যোগে; অর্থাৎ: তিনি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন, আর তা হলো নাক কেটে ফেলা। (এবং গালি দিলেন) অর্থাৎ: তিরস্কার করলেন। (অতঃপর আবু বকর তাকালেন) অর্থাৎ: সেদিকে। (হঠাৎ দেখা গেল কিছু একটা) অর্থাৎ: হঠাৎ দেখা গেল তা আগের মতোই আছে। (বললেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর বললেন"। (হে বনী ফিরাসের বোন) ফিরাস শব্দটি 'ফা' বর্ণে যের যোগে, অর্থাৎ: তিনি গনাম ইবনে মালিক ইবনে কিনানার বংশধর। (না, আমার চোখের শীতলতার কসম) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; আর (না) শব্দটি অতিরিক্ত, অথবা উহ্য কোনো বিষয়ের না-বোধক, অর্থাৎ: আমি যা বলছি তা ছাড়া আর কিছু নয়। (তা) অর্থাৎ: খাবারসমূহ। (অধিক) সা বর্ণযোগে। (তিন গুণ বেশি) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিন বার"। (নিশ্চয়ই এটি ছিল শয়তানের পক্ষ থেকে, অর্থাৎ: তাঁর শপথ) অর্থাৎ: শয়তান তাকে শপথ করতে প্ররোচিত করেছিল; মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল, অর্থাৎ: তাঁর শপথ" আর এটি অধিক স্পষ্ট। (অতঃপর তিনি তা থেকে এক লোকমা খেলেন) অর্থাৎ: শয়তানকে অপদস্থ করার জন্য সেই উত্তম কাজের মাধ্যমে যা মেহমানদের সম্মানের অন্তর্ভুক্ত; এবং মেহমানদের তুলনায় তিনি কাফফারা প্রদানে অধিক সক্ষম ছিলেন। (চুক্তি) অর্থাৎ: সন্ধি চুক্তি। (অতঃপর আমরা বারোজন লোককে প্রধান নিযুক্ত করলাম) আলিফ যোগে, যারা দ্বিবচনকে তিন অবস্থাতেই মাকসুর হিসেবে ব্যবহার করে তাদের উপভাষা অনুযায়ী; অর্থাৎ: আমরা তাদের দায়িত্বশীল বানালাম। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমরা বারোজন বিভক্ত হলাম"。--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম" (২০৫৭) পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মেহমানকে সম্মান করা এবং তাকে অগ্রাধিকার প্রদানের ফযীলত।
(২) একে কাসর ভাষা বলা হয়।