(حدثني) في نسخة: "حدثنا". (أبو أحمد) هو محمد بن عبد اللَّه. (إسرائيل) أي: ابن يونس. (عن منصور) أي: ابن المعتمر. (عن إبراهيم) أي: النخعي. (عن علقمة) أي: ابن قيس بن عبد اللَّه الكوفي. (عن عبد اللَّه) أي: ابن مسعود. (كنا نعد الآيات بركة). لظاهر نحو: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (وأنتم تعدونها تخويفا) ككسوف الشمس والقمر؛ لظاهر قوله: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إلا تَخْويفًا}. أي: من نزول العذاب العاجل. (اطلبوا فضلة من ماء) ذكره لئلا يظن أنه الموجد للماء. (حيَّ) أي: هلم وأقبل. (على الطهور) بفتح الطاء أشهر من ضمها، أي: الماء.
3580 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَال: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، قَال: حَدَّثَنِي جَابِرٌ رضي الله عنه، أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَلَيْسَ عِنْدِي إلا مَا يُخْرِجُ نَخْلُهُ، وَلَا يَبْلُغُ مَا يُخْرِجُ سِنِينَ مَا عَلَيْهِ، فَانْطَلِقْ مَعِي لِكَيْ لَا يُفْحِشَ عَلَيَّ الغُرَمَاءُ، فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيَادِرِ التَّمْرِ فَدَعَا، ثَمَّ آخَرَ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، فَقَال: "انْزِعُوهُ" فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُمْ.
[انظر: 2127 - فتح: 6/ 587]
(أبو نعيم) هو الفضل بن دكين. (زكريا) أي: ابن زائدة. (عامر) هو الشعبي. (حول بيدر) البيدر: هو الموضع الذي يداس فيه الطعام. (انزعوه) أي: من البيدر، ومرَّ الحديث في الاستقراض وغيره (1).
3581 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، رضي الله عنهما أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال مَرَّةً: "مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ،--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2395) كتاب: الاستقراض، باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز.
3580 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَال: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، قَال: حَدَّثَنِي جَابِرٌ رضي الله عنه، أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَلَيْسَ عِنْدِي إلا مَا يُخْرِجُ نَخْلُهُ، وَلَا يَبْلُغُ مَا يُخْرِجُ سِنِينَ مَا عَلَيْهِ، فَانْطَلِقْ مَعِي لِكَيْ لَا يُفْحِشَ عَلَيَّ الغُرَمَاءُ، فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيَادِرِ التَّمْرِ فَدَعَا، ثَمَّ آخَرَ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، فَقَال: "انْزِعُوهُ" فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُمْ.
[انظر: 2127 - فتح: 6/ 587]
(أبو نعيم) هو الفضل بن دكين. (زكريا) أي: ابن زائدة. (عامر) هو الشعبي. (حول بيدر) البيدر: هو الموضع الذي يداس فيه الطعام. (انزعوه) أي: من البيدر، ومرَّ الحديث في الاستقراض وغيره (1).
3581 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، رضي الله عنهما أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال مَرَّةً: "مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ،--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2395) كتاب: الاستقراض، باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز.
(তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) একটি পাঠভেদে রয়েছে: "আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"। (আবু আহমাদ) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ। (ইসরাঈল) অর্থাৎ: ইবনে ইউনুস। (মানসুর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে মুতামির। (ইবরাহিম থেকে) অর্থাৎ: নাখয়ী। (আলক্বামাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কায়েস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফী। (আব্দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (আমরা নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম)। এর প্রমাণ আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক অর্থ: {নিশ্চয়ই এতে মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে}। (আর তোমরা সেগুলোকে ভীতিপ্রদর্শন হিসেবে গণ্য করো) যেমন সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণ; এর প্রমাণ আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক অর্থ: {আমি নিদর্শনসমূহ কেবল ভীতিপ্রদর্শনের জন্যই প্রেরণ করি}। অর্থাৎ: তাৎক্ষণিক আযাব অবতীর্ণ হওয়া থেকে সতর্ক করার জন্য। (তোমরা অবশিষ্ট পানি তালাশ করো) তিনি এটি উল্লেখ করেছেন যাতে কেউ এমন ধারণা না করে যে, তিনিই পানির স্রষ্টা। (হাইয়্যা) অর্থাৎ: এসো এবং অগ্রসর হও। (অজুর পানির উপর) 'ত' বর্ণে ফাতাহ (যবর) যোগে উচ্চারণ করা যম্মাহ (পেশ) অপেক্ষা অধিক প্রসিদ্ধ, অর্থাৎ: পানি।
৩৫৮০ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যাকারিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমের আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির (রা.) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁর পিতা ঋণগ্রস্ত অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমার পিতা ঋণ রেখে মারা গেছেন, আর তাঁর খেজুর বাগান হতে যা উৎপাদিত হয় তা ছাড়া আমার কাছে অন্য কিছু নেই। যা উৎপন্ন হয় তা দিয়ে কয়েক বছরেও তাঁর ঋণ পরিশোধ হবে না। সুতরাং আপনি আমার সাথে চলুন যেন পাওনাদাররা আমার সাথে কঠোর আচরণ না করে। অতঃপর তিনি খেজুরের স্তূপগুলোর একটির চারপাশে হাঁটলেন এবং দোয়া করলেন, তারপর অন্যটির ক্ষেত্রেও অনুরূপ করলেন। অতঃপর তিনি তার ওপর বসলেন এবং বললেন: "এখান থেকে মেপে দাও।" অতঃপর তিনি তাদের পাওনা পূর্ণ করে দিলেন এবং যা তিনি প্রদান করেছিলেন তার সমান পরিমাণ অবশিষ্ট রয়ে গেল।
[দেখুন: ২১২৭ - ফাতহ: ৬/৫৮৭]
(আবু নুয়াইম) তিনি হলেন ফাদল ইবনে দাকীন। (যাকারিয়া) অর্থাৎ: ইবনে জায়েদা। (আমের) তিনি হলেন শাবী। (স্তূপের চারপাশে) 'বাইদার' হলো সেই স্থান যেখানে খাদ্যশস্য মাড়াই করা হয়। (এখান থেকে মেপে দাও) অর্থাৎ: স্তূপ থেকে। আর হাদীসটি ঋণ গ্রহণ ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৩৫৮১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, আবু উসমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আসহাবে সুফফা একদল দরিদ্র লোক ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার বলেছিলেন: "যার নিকট দুজনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে নিয়ে যায়,--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ২৩৯৫ নং এ, কিতাব: ঋণ গ্রহণ, অনুচ্ছেদ: যদি হকের চেয়ে কম পরিশোধ করে অথবা পাওনা মওকুফ করে দেয় তবে তা জায়েজ।
৩৫৮০ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যাকারিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমের আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির (রা.) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁর পিতা ঋণগ্রস্ত অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমার পিতা ঋণ রেখে মারা গেছেন, আর তাঁর খেজুর বাগান হতে যা উৎপাদিত হয় তা ছাড়া আমার কাছে অন্য কিছু নেই। যা উৎপন্ন হয় তা দিয়ে কয়েক বছরেও তাঁর ঋণ পরিশোধ হবে না। সুতরাং আপনি আমার সাথে চলুন যেন পাওনাদাররা আমার সাথে কঠোর আচরণ না করে। অতঃপর তিনি খেজুরের স্তূপগুলোর একটির চারপাশে হাঁটলেন এবং দোয়া করলেন, তারপর অন্যটির ক্ষেত্রেও অনুরূপ করলেন। অতঃপর তিনি তার ওপর বসলেন এবং বললেন: "এখান থেকে মেপে দাও।" অতঃপর তিনি তাদের পাওনা পূর্ণ করে দিলেন এবং যা তিনি প্রদান করেছিলেন তার সমান পরিমাণ অবশিষ্ট রয়ে গেল।
[দেখুন: ২১২৭ - ফাতহ: ৬/৫৮৭]
(আবু নুয়াইম) তিনি হলেন ফাদল ইবনে দাকীন। (যাকারিয়া) অর্থাৎ: ইবনে জায়েদা। (আমের) তিনি হলেন শাবী। (স্তূপের চারপাশে) 'বাইদার' হলো সেই স্থান যেখানে খাদ্যশস্য মাড়াই করা হয়। (এখান থেকে মেপে দাও) অর্থাৎ: স্তূপ থেকে। আর হাদীসটি ঋণ গ্রহণ ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৩৫৮১ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, আবু উসমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আসহাবে সুফফা একদল দরিদ্র লোক ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার বলেছিলেন: "যার নিকট দুজনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে নিয়ে যায়,--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ২৩৯৫ নং এ, কিতাব: ঋণ গ্রহণ, অনুচ্ছেদ: যদি হকের চেয়ে কম পরিশোধ করে অথবা পাওনা মওকুফ করে দেয় তবে তা জায়েজ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 623)