قيل: صوابه عجلني أي: أمرني بالتعجيل. (في ركوب) بفتح الراء: ما يركب من الدواب فعول بمعنى: مفعول وبضمها، جمع راكب كشاهد وشهود. (سادلة رجليها) أي: مرخيتهما. (مزادتين) تثنية مزادة بفتح الميم: الراوية (1) وسميت بها؛ لأنه يزاد فيها جلد آخر من غيرها. (قالت: وما رسول اللَّه) في نسخة: "فقالت: وما رسول اللَّه". (مُؤتمة) بميم مضمومة فهمزة ساكنة ففوقية مكسورة، أي: ذات أيتام. (فمسح بالعزلاوين) في نسخة: "فمسح في العزلاوين" تثنية عزلاء بسكون الزاي والمدِّ: فم المزادة الأسفل. (عِطاشًا) حال. (أربعين) بالنصب عطف بيان لـ (عِطاشًا)، وفي نسخة: "أربعون" بالرفع خبر مبتدإِ محذوف، أي: ونحن أربعون. (وإداوة) بكسر الهمزة وتخفيف المهملة: تتخذ لنزح الماء في الرَّوايا ونحوها. (غير أنه) أي: الشأن. (لم نسق بعيرا) أي: لأن الإبل تصبر عن الماء. (تنض) بنون مكسورة فمعجمة مشددة، وفي نسخة: "تنصب" بنون ساكنة فمهملة مفتوحة فموحدة، مشددة، وفي أخرى: "تبيض" بموحدة مكسورة فمعجمة مشددة والثلاثة بمعنى: تسيل، وفي أخرى: "تبص" بموحدة مكسورة فمهملة مشددة من البصيص: وهو البريق واللمعان، وفي نسخٍ غير ذلك، قيل: والصواب: تنفرج أي: تنشق من الانفراج، كذا رواه مسلم (2). (من الملء) أي: من أجله. (قال: هاتوا ما عندكم) قاله: تطيبا لخاطرها في مقابلة حبسها في ذلك الوقت عن المسير إلى قومها لا أنه عوض عن--------------------------------------------
(1) الراوية: المزادة فيها الماء.
(2) انظر: "صحيح مسلم" (682) كتاب: المساجد، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها.
বলা হয়েছে: এর সঠিক রূপ হলো 'আজ্জিলনি' অর্থাৎ: তিনি আমাকে দ্রুত করার নির্দেশ দিয়েছেন। (রুকুব-এর মধ্যে) 'রা' বর্ণে ফাতহাহ সহ: যা পশুদের মধ্য থেকে আরোহণ করা হয়, এটি 'ফাউল' ওজনে 'মাফউল' অর্থে ব্যবহৃত। আর 'রা' বর্ণে যম্মাহ সহ এটি 'রাকিব'-এর বহুবচন, যেমন 'শাহিদ' থেকে 'শুহুদ'। (পা দুটি ঝুলিয়ে রাখা) অর্থাৎ: সে দুটিকে শিথিল করে ঝুলিয়ে দেওয়া। (দুটি মাযাদাহ) 'মাযাদাহ' শব্দের দ্বিবচন, 'মিম' বর্ণে ফাতহাহ সহ: পানির বড় মশক (১)। এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে অন্য চামড়া থেকে অতিরিক্ত চামড়া যোগ করা হয়। (সে বলল: আল্লাহর রাসূল আবার কে?) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর সে বলল: আল্লাহর রাসূল আবার কে?"। (মু'তিমাহ) 'মিম' বর্ণে যম্মাহ, এরপর হামযাহ সাকিন, এরপর 'তা' বর্ণে কাসরাহ সহ, অর্থাৎ: ইয়াতীম সন্তানদের জননী। (তিনি দুই আযলা-তে হাত বুলালেন) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি দুই আযলা-র মধ্যে হাত বুলালেন"। এটি 'আযলা' শব্দের দ্বিবচন, যা 'যা' বর্ণে সুকুন এবং মাদ্দ সহ: মশকের নিচের মুখ। (তৃষ্ণার্ত অবস্থায়) এটি হাল (অবস্থা)। (চল্লিশ জন) নসব অবস্থায়, এটি 'তৃষ্ণার্ত অবস্থায়'-এর আতফে বায়ান। এক পাণ্ডুলিপিতে 'আরবাউন' রফ' অবস্থায় আছে, যা একটি উহ্য মুবতাদার খবর, অর্থাৎ: আমরা ছিলাম চল্লিশ জন। (এবং একটি ইদাওয়াহ) 'হামযাহ' বর্ণে কাসরাহ এবং 'দাল' বর্ণে তাশদীদহীনভাবে: যা বড় মশক ইত্যাদি থেকে পানি সেঁচে বের করার জন্য ব্যবহৃত হয়। (তবে কথা এই যে) অর্থাৎ: বিষয়টি হলো এই। (আমরা কোনো উটকে পানি পান করাইনি) অর্থাৎ: কারণ উট পানি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারে। (তানিদ্দু) 'নুন' বর্ণে কাসরাহ এবং 'দাদ' বর্ণে তাশদীদ সহ। এক পাণ্ডুলিপিতে 'তানসাব্বু' আছে 'নুন' সাকিন, 'সাদ' ফাতহাহ এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদ সহ। অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'তাবিদ্দু' আছে 'বা' বর্ণে কাসরাহ এবং 'দাদ' বর্ণে তাশদীদ সহ; এই তিনটি শব্দই 'প্রবাহিত হওয়া' অর্থে ব্যবহৃত। অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'তাবিসসু' আছে 'বা' বর্ণে কাসরাহ এবং 'সাদ' বর্ণে তাশদীদ সহ, যা 'বাসিস' থেকে আগত: এর অর্থ হলো উজ্জ্বলতা ও চমক। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আরও পাঠান্তর রয়েছে। বলা হয়েছে: সঠিক হলো 'তানফারিঝু' অর্থাৎ বিদীর্ণ হওয়া, যা 'ইনফিরাঝ' থেকে নির্গত। এভাবেই মুসলিম (২) বর্ণনা করেছেন। (পরিপূর্ণ হওয়ার কারণে) অর্থাৎ: পরিপূর্ণতার দরুন। (তিনি বললেন: তোমাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে এসো) তিনি এটি বলেছিলেন তার মনস্তুষ্টির জন্য, কারণ সেই সময় তাকে তার সম্প্রদায়ের কাছে যেতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, এটি তার বিনিময়ে নয় যে...--------------------------------------------
(১) রাওয়িয়াহ: এমন মশক যাতে পানি থাকে।
(২) দেখুন: "সহীহ মুসলিম" (৬৮২), কিতাব: আল-মাসাজিদ, অধ্যায়: ছুটে যাওয়া সালাত কাযা করা এবং তা দ্রুত আদায় করা মুস্তাহাব।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 617)