এবং মুজাহিদ (রহ.) বলেন: {তাকরিদুহুম} [আল-কাহফ: ১৭]: এর অর্থ তারা তাদের ছেড়ে যায় বা পাশ কাটিয়ে যায়।
[ফাতহুল বারী: ৬/ ৩০৫]
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (আল্লাহ তাআলার বাণী) কথাটি অন্য একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তুমি কি মনে করো যে, গুহা ও আর-রাকিমবাসীরা...}) আয়াতে গুহা হলো (পাহাড়ের গর্ত)। ({আর-রাকিম}) হলো (কিতাব বা লিখিত লিপি)। কেউ কেউ বলেছেন: এটি সেই উপত্যকা যেখানে গুহাটি অবস্থিত। আবার বলা হয়েছে: এটি একটি সীসার ফলক যাতে আসহাবে কাহাফের নামসমূহ লিখিত ছিল, যখন তারা তাদের সম্প্রদায় থেকে বিমুখ হয়ে বেরিয়ে পড়েছিলেন এবং তারা জানতেন না যে কোন দিকে যাচ্ছেন। ({মারকুম}) অর্থাৎ: (লিখিত, যা ‘রাকম’ শব্দ থেকে উদ্ভূত) যার অর্থ লিখন। ({আমি তাদের হৃদয়কে দৃঢ় করে দিলাম}) এর অর্থ: (আমি তাদের ধৈর্যের প্রেরণা দিয়েছি)। ({শাতাতা}) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {তবে তো আমরা অবশ্যই অসঙ্গত কথা বলতাম} অর্থাৎ: (সীমালঙ্ঘন বা বাড়াবাড়ি)। ({আল-ওয়াসিদ}) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {তাদের কুকুরটি তার সামনের পা দুটি আঙিনায় প্রসারিত করে রেখেছিল} এর অর্থ: (আঙিনা) অর্থাৎ গুহার আঙিনা বা তার সামনের উন্মুক্ত স্থান। (এর বহুবচন) অর্থাৎ ‘ওয়াসিদ’ এর বহুবচন হলো (ওয়াসায়িদ ও উসুদ; আর বলা হয়: ওয়াসিদ অর্থ দরজা)। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ চৌকাঠ। ({মু’সাদাহ}) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {তাদের ওপর আগুন হবে পরিবেষ্টিত} এর অর্থ: (আবদ্ধ বা ঢাকা)। বলা হয়: ‘আসাদাল বাবা ওয়া আওসাদাহু’ অর্থাৎ সে দরজাটি বন্ধ করে দিল। ({আমি তাদেরকে জাগ্রত করলাম}) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {আর এভাবেই আমি তাদেরকে জাগ্রত করেছি} এর অর্থ (আমি তাদের পুনর্জীবিত করেছি) অর্থাৎ তাদের ঘুম থেকে জাগিয়েছি। ({আজকা}) অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {অধিক পবিত্র খাদ্য} এর অর্থ: (অধিক উৎপাদনশীল) অর্থাৎ প্রবৃদ্ধি ও বৃদ্ধি। অতঃপর আল্লাহ তাদের কানের ওপর আঘাত করলেন ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়ল; এর মাধ্যমে তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসিরের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: {অতঃপর আমি তাদের কানের ওপর পর্দা দিয়ে দিলাম}। যামাখশারীর তাফসির এর চেয়েও অধিক স্পষ্ট, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ আমি কানের ওপর শোনার ক্ষেত্রে একটি আড়াল তৈরি করে দিয়েছি; অর্থাৎ: আমি তাদের এমন গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করেছি যাতে কোনো শব্দ তাদের জাগ্রত করতে না পারে (১)।
{অদৃশ্যে ঢিল মারা বা অনুমানের ওপর ভিত্তি করে} অর্থাৎ: (যা স্পষ্ট ছিল না) অর্থাৎ প্রকাশিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) "আল-কাশশাফ" ৩/ ৫১।