(পরিচ্ছেদ: {এবং স্মরণ করুন আমাদের বান্দা দাউদকে, যে ছিল শক্তিশালী; নিশ্চয়ই সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনকারী} আল্লাহর বাণী {এবং ফয়সালাকারী বাগ্মিতা} পর্যন্ত।) তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই সে ছিল পরম প্রত্যাবর্তনকারী} অর্থাৎ: প্রত্যাবর্তনকারী, যেমনটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং তাঁর বাণী: {প্রত্যেকেই তাঁর প্রতি প্রত্যাবর্তনকারী} অর্থাৎ: অনুগত।
(বিচারের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞা) অর্থাৎ: ফয়সালাকারী বাগ্মিতা হলো বিচারের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞা। {এবং সীমালঙ্ঘন করো না} এর অর্থ: (বাড়াবাড়ি করো না)। আর 'শাতাত' হলো সীমা অতিক্রম করা। ({এবং আমাদের সরল পথের দিশা দাও}) অর্থাৎ: রাস্তার মধ্যভাগ পর্যন্ত।
({নিশ্চয়ই এ আমার ভাই}) অর্থাৎ: দ্বীনি ভাই অথবা অংশীদার। ({তার নিরানব্বইটি দুম্বা রয়েছে}) অর্থাৎ: নারী, যেমনটি তিনি তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন: (নারীকে দুম্বা বলা হয় এবং তাকে ভেড়াও বলা হয়)। আর আরবরা রূপক অর্থে নারীদের হরিণ, ভেড়া ও গাভী বলে সম্বোধন করে।
({অতঃপর সে বলল, এটি আমাকে দিয়ে দাও}) অর্থাৎ: (যুক্ত করা) যেমনটি রয়েছে ({এবং যাকারিয়া তাকে নিজের তত্ত্বাবধানে নিয়ে নিলেন}) অর্থাৎ: তাকে নিজের সাথে (যুক্ত করে নিলেন)। {এবং সে তর্কে আমাকে পরাস্ত করেছে} অর্থাৎ: (আমার ওপর জয়ী হয়েছে) অথবা (আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী হয়েছে)। বলা হয়ে থাকে: (আমি তাকে শক্তিশালী করেছি) অর্থাৎ: (তাকে শক্তিশালী বা সম্মানিত করেছি)। ({কথোপকথনের সময়}) অতঃপর তিনি ভাষণ শব্দটিকে ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে: (বলা হয়: আল-মুহাওয়ারা), অর্থাৎ: ভাষণ (আল-মুহাওয়ারা) অর্থ হলো কথোপকথন বা উত্তর-প্রত্যুত্তর। ({তিনি বললেন}) অর্থাৎ: দাউদ। {সে তোমার দুম্বাটিকে তার নিজের দুম্বাগুলোর সাথে যুক্ত করার আবেদন জানিয়ে তোমার ওপর অবশ্যই জুলুম করেছে}। এর মাধ্যমে তিনি তার অংশীদারের কাজের তীব্র নিন্দা এবং তার লোভের হীনতা প্রকাশ করতে চেয়েছেন। (আমরা তাকে পরীক্ষা করেছি) এটি 'ফাতাননাহু' (তা বর্ণে তাজদিদ ছাড়া) শব্দের ব্যাখ্যা। এ বিষয়ে একটি বিরল পাঠরীতি রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেছেন: (উমর পাঠ করেছেন: 'ফাত্তাননাহু') 'তা' বর্ণে তাজদিদসহ।
({এবং সে রুকুতে লুটিয়ে পড়ল}) অর্থাৎ: সিজদাবনত হলো। এখানে সিজদাকে রুকুর মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে কারণ উভয়ের মধ্যেই নুয়ে পড়ার সাদৃশ্য রয়েছে। ({এবং সে ফিরে এল}) অর্থাৎ: তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে ফিরে এল; কারণ তিনি অন্যের মালিকানাধীন কিছুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন অথচ তাঁর কাছে অনুরূপ অনেক ছিল। বলা হয়ে থাকে যে: ঘটনাটি এমন ছিল যে, তাঁর দৃষ্টি জনৈক ব্যক্তির স্ত্রীর ওপর পড়েছিল এবং তিনি তাকে পছন্দ করেছিলেন। এরপর সে সময়ের মানুষের প্রথা অনুযায়ী তিনি লোকটির কাছে তাকে পাওয়ার আবেদন জানান। লোকটি তাকে ফিরিয়ে দিতে লজ্জাবোধ করল এবং তাই করল। অতঃপর তিনি তাকে বিবাহ করেন এবং তিনিই ছিলেন সুলায়মানের মা। আল্লাহ তাআলা দুই বিবাদমান পক্ষের ঘটনার মাধ্যমে তাঁকে এ বিষয়ে সচেতন করেন, ফলে তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসেন।