একটি পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয় বর্ণটি বিলোপ করে বর্ণিত হয়েছে। 'আল-গাবির' শব্দটি গাইন এবং বা বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ: যা গত হয়ে চলে গেছে এবং যা অস্ত যাওয়ার জন্য হেলে পড়েছে; অথবা ভোরের আলো ছড়িয়ে পড়ার পর দিগন্তে যা অবশিষ্ট থাকে। মূলত ওই সময়ে অতি উজ্জ্বল নক্ষত্রই বিচ্ছুরিত হয়। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'বালা' (হ্যাঁ/কেন নয়) এর স্থলে 'বাল' (বরং) এসেছে। অর্থাৎ 'বালা' অথবা 'বাল'। 'আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নকারী এবং রাসুলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী ব্যক্তিগণ সেখানে পৌঁছাবেন'। আপনি যদি বলেন: তবে তো সেই বিশেষ কক্ষগুলো ছাড়া জান্নাতের অন্য কোথাও কেউ অবশিষ্ট থাকবে না; কারণ জান্নাতবাসী সকলেই তো মুমিন এবং রাসুলগণের প্রতি বিশ্বাসী। আমি বলব: এটি সঠিক নয়; কারণ সকল রাসুলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী তো কেবল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত। ফলে অন্যান্য সকল নবীর উম্মতগণ জান্নাতের ওই কক্ষগুলো ব্যতীত অন্য স্থানে অবস্থান করবেন।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: জান্নাতের দরজাসমূহের বিবরণ
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (আল্লাহর পথে) জোড়ায় জোড়ায় ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজা থেকে আহ্বান করা হবে।" এ বিষয়ে উবাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(পরিচ্ছেদ: জান্নাতের দরজাসমূহের বিবরণ) অর্থাৎ: জান্নাতের দরজাসমূহের আলোচনা। এখানে বিবরণ বলতে সেগুলোকে উল্লেখ করা বুঝিয়েছেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা সেগুলোর নামকরণ করা উদ্দেশ্য, যেমন সেগুলোর একটির নাম 'রাইয়ান'। (তাকে জান্নাতের দরজা থেকে আহ্বান করা হবে) সিয়াম অধ্যায়ে অতিক্রান্ত একটি বর্ণনায় রয়েছে "তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে আহ্বান করা হবে"। জিহাদ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, "আর যে ব্যক্তি জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে জিহাদের দরজা থেকে আহ্বান করা হবে" (১)। (এ বিষয়ে) অর্থাৎ এই অনুচ্ছেদে। (উবাদাহ) অর্থাৎ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) এর মাধ্যমে তিনি এই সংবাদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই" শেষ পর্যন্ত; "আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করাবেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ১৮৯৭ নম্বরে 'সিয়াম অধ্যায়', অনুচ্ছেদ: 'রোজাদারদের জন্য রাইয়ান' এবং ২৮৪১ নম্বরে 'জিহাদ অধ্যায়', অনুচ্ছেদ: 'আল্লাহর পথে ব্যয়ের মর্যাদা' শিরোনামে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি সামনে ৩৪৩৫ নম্বরে 'নবীদের কাহিনী অধ্যায়', অনুচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {হে কিতাবধারীগণ, তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না} শিরোনামে আসবে। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৮), 'ঈমান অধ্যায়', অনুচ্ছেদ: 'তাওহিদের ওপর মৃত্যুবরণকারী জান্নাতে প্রবেশের প্রমাণ'।