তারা তা অতিক্রম করে না। "হুসবান: হিসাব-এর বহুবচন, যেমন শিহাব ও শুহবান।" {তার উজ্জ্বলতা} [আন-নাযিআত: ২৯]: "তার আলো।" {চাঁদকে ধরে ফেলবে} [ইয়াসীন: ৪০]: "একটির আলো অন্যটির আলোকে ঢেকে দেয় না এবং তাদের জন্য এটি সমীচীনও নয়।" {দিনের অগ্রগামী} [ইয়াসীন: ৪০]: "একে অপরকে দ্রুতগতিতে অন্বেষণকারী।" {আমরা সরিয়ে নিই} [ইয়াসীন: ৩৭]: "আমরা একটিকে অপরটি থেকে বের করে আনি এবং তাদের প্রত্যেকটিকে পরিচালিত করি।" {দুর্বল} [আল-হাক্কাহ: ১৬]: "তার দুর্বলতা হলো তার বিদীর্ণ হওয়া।" {তার পার্শ্বদেশসমূহ} [আল-হাক্কাহ: ১৭]: "যা বিদীর্ণ হয়নি; তারা তার কিনারায় অবস্থান করবে, যেমন তোমার কথা: কূপের কিনারায়।" {অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন} [আন-নাযিআত: ২৯] এবং {আচ্ছন্ন করল} [আল-আন'আম: ৭৬]: "অন্ধকার হওয়া।" হাসান (রহ.) বলেন: {গুটিয়ে নেওয়া হবে} [আত-তাকভীর: ১]: "তাকে এমনভাবে গুটিয়ে নেওয়া হবে যাতে তার আলো চলে যায়।" {শপথ রাতের এবং যা কিছু সে একত্র করে} [আল-ইনশিকাক: ১৭]: "জীবজন্তু থেকে যা কিছু সে একত্রিত করেছে।" {পূর্ণতা লাভ করে} [আল-ইনশিকাক: ১৮]: "বরাবর হওয়া বা পূর্ণ হওয়া।" {রাশিচক্র} [আল-হিজর: ১৬]: "সূর্য ও চন্দ্রের কক্ষপথসমূহ।" {তপ্ত রোদ} [ফাতির: ২১]: "সূর্যের সাথে দিনের বেলা।" ইবনে আব্বাস ও রু'বাহ বলেন: "হারুর রাতে হয় এবং সামুম দিনে হয়।" বলা হয়: {প্রবেশ করান} [আল-হাজ্জ: ৬১]: "গুটিয়ে প্রবেশ করানো", {অন্তরঙ্গ বন্ধু} [আত-তাওবাহ: ১৬]: "যেকোনো বস্তু যা তুমি অন্য কোনো কিছুর ভেতরে প্রবেশ করালে।"
(পরিচ্ছেদ: বৈশিষ্ট্য) অর্থাৎ: সূর্য ও চন্দ্রের বৈশিষ্ট্যের ব্যাখ্যা ({হিসাবমতো চলে})। যামাখশারী বলেন: অর্থাৎ এক নির্দিষ্ট হিসাব এবং সুপরিমিত নির্ধারণ অনুযায়ী তারা তাদের রাশিচক্র ও কক্ষপথে বিচরণ করে (১)। (জাঁতাকলের ঘূর্ণনের ন্যায়) অর্থাৎ: তারা জাঁতাকলের গতির এবং তার অবস্থানের নিয়ম অনুযায়ী আবর্তিত হয়। (অন্যান্যরা বলেন: নির্দিষ্ট হিসাব ও কক্ষপথ অনুযায়ী যা তারা অতিক্রম করে না) অর্থাৎ: তারা কক্ষপথসমূহ অতিক্রম করে না। (হুসবান: হিসাব-এর বহুবচন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হিসাব-এর বহুবচন...--------------------------------------------
(১) "আল-কাশশাফ" ৪/ ৩১৮।