[আত-তুর: ৫]: "আকাশ", {এর ছাদ} [আন-নাযিয়াত: ২৮]: "এর নির্মাণ", {পথবিশিষ্ট} [আয-যারিয়াত: ৭]: এর উঠা ও সৌন্দর্য, {আর সে কান পাতবে} [আল-ইনশিকাক: ২]: "সে শুনবে ও আনুগত্য করবে", {এবং সে নিক্ষেপ করবে} [আল-ইনশিকাক: ৪] "বের করে দেবে", {যা তার ভেতরে আছে} [আল-ইনশিকাক: ৪] "মৃতদের মধ্য থেকে", {এবং সে খালি হয়ে যাবে} [আল-ইনশিকাক: ৪]: "তাদের থেকে", {যিনি তাকে বিস্তৃত করেছেন} [আশ-শামস: ৬] "তাকে প্রসারিত করেছেন", {উন্মুক্ত প্রান্তরে} [আন-নাযিয়াত: ১৪]: "জমিনের উপরিভাগ, যাতে প্রাণীদের ঘুম ও জাগরণ ছিল"।
(পরিচ্ছেদ: সাত জমিন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ: এর বর্ণনায়। (এবং আল্লাহর বাণী) যের যোগে ‘যা বর্ণিত হয়েছে’ এর সাথে সংশ্লিষ্ট। (তাআলা) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুবহানাহু"। ({এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে বেষ্টন করে আছেন}) এক পাণ্ডুলিপিতে তাঁর এই বাণীর পরে রয়েছে: ({এবং জমিন থেকেও তদ্রূপ}): "আয়াত"। ({এবং সমুন্নত ছাদ (৫)}) এর অর্থ: (আকাশ), আর বলা হয়েছে এর অর্থ: আরশ (১)। ({এর ছাদ}) অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলার বাণী: ({তিনি এর ছাদকে উন্নত করেছেন}) এর অর্থ: (এর নির্মাণ) মাদ্দ সহকারে। ({পথবিশিষ্ট}) এক পাণ্ডুলিপিতে: "পথবিশিষ্ট" অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {পথবিশিষ্ট আকাশের শপথ (৭)} এর অর্থ: (তার উঠা ও সৌন্দর্য), আর বলা হয়েছে: নক্ষত্ররাজির মাধ্যমে তার সুশোভিত হওয়া (২) ({আর সে কান পাতবে}) আল্লাহ তাআলার বাণী: {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে (১) এবং সে কান পাতবে} এর অর্থ: (সে শুনবে ও আনুগত্য করবে) যেমনটি যাহহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে (৩)। ({এবং সে নিক্ষেপ করবে}) এর অর্থ: (তার ভেতরে থাকা মৃতদের বের করে দেবে) ({এবং সে খালি হয়ে যাবে}: তাদের থেকে) ({যিনি তাকে বিস্তৃত করেছেন}) এর অর্থ: (তাকে প্রসারিত করেছেন) অর্থাৎ: তাকে বিছিয়ে দিয়েছেন। ({উন্মুক্ত প্রান্তরে}) এক পাণ্ডুলিপিতে: "উন্মুক্ত প্রান্তর" এর অর্থ: (জমিনের উপরিভাগ, যাতে প্রাণীদের ঘুম ও জাগরণ ছিল) এতে জ্ঞানসম্পন্নদের প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে অন্যদের ওপর।--------------------------------------------
(১) আবুশ শাইখ "আল-আজমাহ" পৃষ্ঠা ১২৭ (২৫৩) এ বর্ণনা করেছেন।
(২) আবুশ শাইখ "আল-আজমাহ" পৃষ্ঠা ২৪৩ (৫৪৮) এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) দেখুন: "তাফসির তাবারী" ১২/ ৫০৫ (৩৬৭২২)।