‌‌11 - بَابُ قِسْمَةِ الإِمَامِ مَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَوْ غَابَ عَنْهُ
(باب: قسمة الإمام ما يقدم عليه) أي: من هدايا أهل الحرب بين أصحابه. (ويخبأ لمن لم يحضره) أي: في مجلس القسمة أو غاب (عنه) أي: في غير بلد القسمة نصيبه، وجملة (يخبأ) حال من الإِمام.

3127 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ، مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ المِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَامَ عَلَى البَابِ، فَقَال: ادْعُهُ لِي، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ، فَأَخَذَ قَبَاءً، فَتَلَقَّاهُ بِهِ، وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ، فَقَال: "يَا أَبَا المِسْوَرِ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ، يَا أَبَا المِسْوَرِ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ"، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شِدَّةٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَال حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةٌ، تَابَعَهُ اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.
[انظر: 2599 - فتح 6/ 226]
(عن أيوب) أي: السختياني. (عن ابن أبي مليكه أن النبي) هذا مرسل، ووقع في نسخة: "عن ابن أبي مليكه، عن المسور أن النبي" حكاه شيخنا وقال: إنه وَهْمٌ، والمعتمد الأول (1).
(مزررة) من زررت القميص، جعلت له أزرارًا، وفي نسخة: "مزردة" من الزرد، وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض. (وكان في خلقه شدة). في نسخةٍ: "وكان في خلقه شيء" فلاطفه النبي صلى الله عليه وسلم بما فعله معه؛ ليرضيه. (رواه) في نسخة: "رواه أي: الحديث". (قال حَاتم) في نسخة: "وقال حاتم". (عن المسور) أي: "ابن مخرمة" كما في نسخة: (تابعه) أي: أيوب.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" 6/ 226.
১১ - অধ্যায়: ইমামের কাছে যা আসে তা বণ্টন করা এবং যে উপস্থিত নেই বা অনুপস্থিত তার জন্য তা জমিয়ে রাখা
(অধ্যায়: ইমামের কাছে যা আসে তা বণ্টন করা) অর্থাৎ: যুদ্ধরত শত্রুদের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত উপহারসমূহ তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে বণ্টন করা। (এবং যে উপস্থিত নেই তার জন্য জমিয়ে রাখা) অর্থাৎ: বণ্টনের মজলিসে যে উপস্থিত নেই বা (তার থেকে) অনুপস্থিত অর্থাৎ: বণ্টনের স্থানের বাইরে অন্য শহরে অবস্থানরত ব্যক্তির অংশ জমিয়ে রাখা। আর 'জমিয়ে রাখা' বাক্যটি ইমামের অবস্থা বর্ণনা করছে।

৩১২৭ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রেশমি কাপড়ের কিছু আবা (এক ধরণের বহিঃপোশাক) উপহার হিসেবে পাঠানো হয়েছিল, যা স্বর্ণখচিত বোতামযুক্ত ছিল। তিনি তা তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং মাখরামাহ ইবনে নাওফালের জন্য একটি আলাদা করে রাখলেন। এরপর তিনি (মাখরামাহ) আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর পুত্র মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ছিল। তিনি দরজার সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: তাকে (নবীকে) আমার জন্য ডাকো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং একটি আবা নিয়ে তাঁর সাথে দেখা করতে বের হলেন। তিনি সেটির বোতামগুলো সামনের দিকে রেখে তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: "হে আবু মিসওয়ার, আমি এটি তোমার জন্য জমিয়ে রেখেছিলাম; হে আবু মিসওয়ার, আমি এটি তোমার জন্য জমিয়ে রেখেছিলাম।" তাঁর মেজাজে কিছুটা কঠোরতা ছিল। ইবনে উলাইয়্যাহ আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাতেম ইবনে ওয়ারদান বলেছেন: আইয়ুব আমাদের কাছে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু আবা এসেছিল। লাইস ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এর অনুসরণ করেছেন।
[দেখুন: ২৫৯৯ - ফাতহ ৬/ ২২৬]
(আইয়ুব থেকে) অর্থাৎ: আস-সাখতিয়ানী। (ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে যে নবী...) এটি মুরসাল। তবে একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার থেকে যে নবী...", এটি আমাদের শাইখ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি একটি ভ্রম, আর প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য (১)।
(বোতামযুক্ত) এটি জামার বোতাম লাগানো থেকে এসেছে, অর্থাৎ আমি এতে বোতাম লাগিয়েছি। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'বর্ম সদৃশ' এসেছে, যা বর্মের কড়াগুলো একটির ভেতর অন্যটি প্রবেশ করানো অর্থে ব্যবহৃত হয়। (আর তাঁর মেজাজে কঠোরতা ছিল)। একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাঁর মেজাজে কিছু একটা ছিল", তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে যা করেছেন তার মাধ্যমে তাঁর সাথে সদয় আচরণ করেছেন যেন তাঁকে সন্তুষ্ট করা যায়। (তিনি বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি এটি অর্থাৎ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন"। (হাতেম বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং হাতেম বলেছেন"। (মিসওয়ার থেকে) অর্থাৎ: "ইবনে মাখরামাহ" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে। (অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: আইয়ুবের অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" ৬/ ২২৬।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 232)