أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ، قَال عُمَرُ: تَيْدَكُمْ (1) أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ؟ قَال الرَّهْطُ: قَدْ قَال: ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ، فَقَال: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَال ذَلِكَ؟ قَالا: قَدْ قَال ذَلِكَ، قَال عُمَرُ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ} [الحشر: 6]- إِلَى قَوْلِهِ - {قَدِيرٌ} [الحشر: 6]، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، قَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا المَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ، فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ قَال لِعَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ، أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَال عُمَرُ: ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهُ يَعْلَمُ: إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ: إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي، وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ، تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَنِي هَذَا - يُرِيدُ عَلِيًّا - يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ"، فَلَمَّا بَدَا--------------------------------------------
(1) قال ابن الأعرابي التيد: الرفق، يقال: تيدك يا هذا، أي ائتد أ. هـ من اللساق وفي الفتح 6/ 206: "تَئيِدَكم" كذا في رواية أبي ذر بفتح المثناة وكسر التحتانية، مهموز وفتح الدال، .. ووقع في رواية الأصيلي بكسر أوله وضم الدال وهو اسم فعل كرويد، أي: اصبروا. أ. هـ من الفتح.
একজন অন্যজনের থেকে আলাদা হয়ে গেল। উমর (রা.) বললেন: আপনারা স্থির হোন (১), আমি আপনাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি যাঁর নির্দেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ হিসেবে গণ্য হবে"? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছিলেন। উপস্থিত দলটি বলল: তিনি অবশ্যই তা বলেছিলেন। এরপর উমর (রা.) আলী ও আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাদের দুজনকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছিলেন? তাঁরা দুজনেই বললেন: তিনি অবশ্যই তা বলেছিলেন। উমর (রা.) বললেন: তবে আমি আপনাদের এই বিষয়টি সম্পর্কে বলছি। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই লব্ধ সম্পদ বা 'ফাই' এর ব্যাপারে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক বিশেষ অধিকার দান করেছিলেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। তারপর তিনি পাঠ করলেন: {আর আল্লাহ তাদের থেকে তাঁর রাসূলকে যে লব্ধ সম্পদ (ফাই) দিয়েছেন...} [হাশর: ৬] - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {নিশ্চয়ই তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান} [হাশর: ৬]। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই ছিল। আল্লাহর কসম, তিনি তা আপনাদের বাদ দিয়ে নিজের জন্য কুক্ষিগত করেননি এবং আপনাদের ওপর নিজের জন্য তা একচ্ছত্র করেননি। বরং তিনি আপনাদের তা দান করেছেন এবং আপনাদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন। শেষ পর্যন্ত এই সম্পদ থেকে যা অবশিষ্ট ছিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের খরচ ব্যয় করতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা গ্রহণ করে আল্লাহর সম্পদ হিসেবে (জনকল্যাণে) নির্দিষ্ট খাতে ব্যয় করতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সারা জীবন এভাবেই আমল করে গেছেন। আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনারা কি তা জানেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি আলী ও আব্বাসের উদ্দেশ্যে বললেন: আমি আপনাদের দুজনকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনারা কি তা জানেন? (তাঁরা বললেন: হ্যাঁ)। উমর (রা.) বললেন: এরপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু ঘটালেন। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থলাভিষিক্ত অভিভাবক।" এরপর আবু বকর (রা.) তা নিজ অধিকারে নিলেন এবং এতে ঠিক সেভাবেই আমল করলেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমল করেছিলেন। আর আল্লাহ জানেন যে, নিশ্চয়ই তিনি এই ব্যাপারে সত্যবাদী, নেককার, সঠিক পথপ্রাপ্ত এবং হকের অনুসারী ছিলেন। এরপর আল্লাহ আবু বকর (রা.)-এর মৃত্যু ঘটালেন, তখন আমি হলাম আবু বকরের স্থলাভিষিক্ত অভিভাবক। সুতরাং আমার খিলাফতের দুই বছর আমি তা নিজের অধিকারে রাখি এবং এতে ঠিক সেভাবেই আমল করি যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রা.) আমল করেছিলেন। আর আল্লাহ জানেন যে, নিশ্চয়ই আমি এই ব্যাপারে সত্যবাদী, নেককার, সঠিক পথপ্রাপ্ত এবং হকের অনুসারী। এরপর আপনারা দুজনে আমার কাছে কথা বলতে এসেছেন, আপনাদের দুজনের কথা ছিল অভিন্ন এবং আপনাদের দাবি ছিল একই। হে আব্বাস, আপনি আমার কাছে এসেছিলেন আপনার ভাতিজার (রাসূলুল্লাহর) সম্পদ থেকে আপনার অংশ দাবি করতে; আর এই ব্যক্তি—তিনি আলীকে উদ্দেশ্য করলেন—এসেছিলেন তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে তার পিতার সম্পদের অংশ দাবি করতে। তখন আমি আপনাদের উভয়কে বলেছিলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ।" অতঃপর যখন প্রকাশ পেল...
--------------------------------------------

(১) ইবনুল আরাবি বলেন: ‘তায়েদ’ অর্থ নম্রতা বা স্থিরতা। বলা হয়ে থাকে, ‘তায়েদাকা ইয়া হাযা’ অর্থাৎ হে লোক, তুমি নম্রতা অবলম্বন করো। ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে (৬/২০৬) এসেছে: ‘তায়েদাকুম’—আবু যরের বর্ণনায় প্রথম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে এসেছে... আল-আসীলির বর্ণনায় প্রথম বর্ণে কাসরা এবং দাল বর্ণে দম্মাহ (পেশ) সহকারে এসেছে, যা ‘রুওয়াইদা’ এর মতো একটি ক্রিয়াবিশেষ্য, যার অর্থ: আপনারা সবর করুন বা স্থির হোন। — ফাতহুল বারী হতে সমাপ্ত।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 206)