৩০৫৬ - ইবনে উমর (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উবাই ইবনে কাব (রা.) সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন যেখানে ইবনে সায়ইয়াদ ছিল। যখন তিনি বাগানে প্রবেশ করলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে লুকাতে শুরু করলেন। তিনি ইবনে সায়ইয়াদকে দেখার আগে তার কাছ থেকে কিছু শোনার জন্য আত্মগোপন করছিলেন। ইবনে সায়ইয়াদ তখন একটি চাদর গায়ে দিয়ে বিছানায় শুয়ে ছিল যেখান থেকে গুনগুন শব্দ আসছিল। ইবনে সায়ইয়াদের মা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে আত্মগোপন করতে দেখে ফেললেন। তিনি ইবনে সায়ইয়াদকে ডাকলেন, 'হে সাফ!'—এটি ছিল তার নাম। ফলে ইবনে সায়ইয়াদ সজাগ হয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'সে যদি তাকে ছেড়ে দিত, তবে সে (তার পরিচয়) স্পষ্ট করে দিত।'
[দ্রষ্টব্য: ১৩৫৫ - মুসলিম: ২৯৩১ - ফাতহ ৬/ ১৭২]
(ইবনে সায়ইয়াদ বলল: এটি হলো আদ-দুখ) দাল বর্ণের পেশ বা যবর এবং খা বর্ণের তাশদীদের সাথে; এটি বহুল প্রচলিত শব্দ দুখান (ধোঁয়া)-র একটি ভাষাগত রূপ। প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী সে গণকদের অভ্যাস মতো শয়তানদের কাছ থেকে কোনো বিষয়ের পূর্ণ জ্ঞান ছাড়াই কিছু অংশ ছিনিয়ে নিতে পেরেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পরীক্ষা করেছিলেন কারণ গায়বী বিষয়ে তার দাবির কথা তাঁর কাছে পৌঁছেছিল। তাই তিনি সাহাবীগণের সামনে তার অবস্থা বাতিল প্রমাণ করতে চাইলেন যে, সে কেবল একজন গণক, যার কাছে শয়তান সেই কথাটি নিয়ে আসে যা সে শ্রবণ চুরি করার সময় ছিনিয়ে নিয়েছিল—উজ্জ্বল উল্কাপিণ্ড তাকে অনুসরণ করার আগেই। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তার উচ্চারিত কথার মাধ্যমে এটি স্পষ্ট করে দিলেন যে, সে বলেছিল: 'আমার কাছে সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী উভয়েই আসে'। সে যদি সত্যের ওপর থাকত, তবে তার কাছে কেবল সত্যবাদীই আসত। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ধমক দিয়ে বললেন: (ইখসা) এটি ধমক ও অবজ্ঞার একটি শব্দ, যার অর্থ: অপদস্থ ও লাঞ্ছিত হয়ে চুপ থাক। (ফা লান তা'দুয়া) এটি ওয়াও-সহ; অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে ওয়াও বিহীন এসেছে, যেখানে এটি কোনো এক ভাষারীতি অনুযায়ী 'লান' দ্বারা মাজযুম হিসেবে গণ্য।
(কাদরাকা) নসব-সহ, অর্থাৎ: কোনো বিষয় অনুধাবনের ক্ষেত্রে গণকরা যে সীমার অধিকারী হয়, তুমি সেই সীমা অতিক্রম করতে পারবে না এবং তা ছাড়িয়ে নবুওয়াতের পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না। (ইন ইয়াকুনহু) সর্বনামটি সংযুক্ত অবস্থায় 'কানা'-এর খবর হিসেবে এবং এর ইসম উহ্য রয়েছে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ইন ইয়াকুন হুয়া' বিচ্ছিন্নভাবে এসেছে যেখানে এটি খবর হিসেবে 'ইয়্যাহু'-এর স্থলাভিষিক্ত, অথবা এটি উহ্য সর্বনামের তাকিদ এবং সেই উহ্য সর্বনামটিই এর ইসম, আর এখানে 'কানা' ক্রিয়াটি তাম্মা (পূর্ণাঙ্গ)। ইবনে মালিক তার আলফিয়্যাহ-তে সংযুক্ত রূপটি পছন্দ করেছেন, তবে তার তাসহিল এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে তিনি সিবওয়াইহি ও ইবনুল হাজিবের অনুসরণে বিচ্ছিন্ন রূপটি পছন্দ করেছেন।