وفيه: جواز إقامة الحد والقصاص في الحرم. ومر شرح الحديث في باب: دخول الحرم ومكة بغير إحرام (1).

‌‌170 - بَابٌ: هَلْ يَسْتَأْسِرُ الرَّجُلُ؟ وَمَنْ لَمْ يَسْتَأْسِرْ، وَمَنْ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ القَتْلِ
(باب: هل يستأسر) أي: هل يسلم نفسه للأسر، أو لا؟ (ومن) أي: وبيان حكم من لم يستأسر. (ومن) أي: وبيان من (ركع) أي: "صلى" كما في نسخة. (ركعتين عند القتل) أي: قتله.

3045 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ"، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهَدَأَةِ، وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ المَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمُ القَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ العَهْدُ وَالمِيثَاقُ، وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا، قَال عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ: أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ اليَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ، فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاثَةُ رَهْطٍ بِالعَهْدِ وَالمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ دَثِنَةَ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ، فَقَال--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1846) كتاب: جزاء الصيد، باب: دخول الحرم ومكة.
এতে রয়েছে: হারামে হদ এবং কিসাস কার্যকর করার বৈধতা। হাদিসটির ব্যাখ্যা 'ইহরাম ব্যতিরেকে হারামে এবং মক্কায় প্রবেশ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌১৭০ - অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি কি বন্দিত্ব বরণ করবে? এবং যে ব্যক্তি বন্দিত্ব বরণ করেনি, এবং যে হত্যার সময় দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছে
(অধ্যায়: সে কি বন্দিত্ব বরণ করবে?) অর্থাৎ: সে কি নিজেকে বন্দি হিসেবে সোপর্দ করবে, নাকি করবে না? (এবং যে) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি বন্দিত্ব বরণ করেনি তার বিধানের বর্ণনা। (এবং যে) অর্থাৎ: তার বর্ণনা যে (রুকু করেছে) অর্থাৎ: "নামাজ পড়েছে" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (হত্যার সময় দুই রাকাত) অর্থাৎ: তাকে হত্যার প্রাক্কালে।

৩০৪৫ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে আসিদ ইবনে জারিয়া আস-সাকাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোয়েন্দা হিসেবে দশজনের একটি ক্ষুদ্র দলকে প্রেরণ করেন এবং তাদের ওপর আসিম বিন সাবিত আল-আনসারীকে আমির নিযুক্ত করেন, যিনি আসিম বিন উমর ইবনুল খাত্তাবের মাতামহ ছিলেন।" তাঁরা যাত্রা করলেন এবং যখন মক্কা ও আসফানের মধ্যবর্তী হাদআ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন হুযাইল গোত্রের 'বনু লাহিয়ান' নামক একটি শাখার কাছে তাঁদের কথা আলোচিত হলো। ফলে তারা প্রায় দুইশত লোক তাঁদের সন্ধানে বের হলো, যাদের সবাই ছিল তিরন্দাজ। তারা তাঁদের পদচিহ্ন অনুসরণ করল এবং শেষ পর্যন্ত তাঁদের সেই পাথেয় খেজুরের বিচি খুঁজে পেল যা তাঁরা মদিনা থেকে সঙ্গে নিয়েছিলেন। তারা বলল: "এটি ইয়াসরিবের খেজুর।" অতঃপর তারা তাঁদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে এগোতে লাগল। আসিম ও তাঁর সাথীরা যখন তাদের দেখতে পেলেন, তখন তাঁরা একটি উঁচু টিলায় আশ্রয় নিলেন এবং লোকেরা তাঁদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল। তারা তাঁদের বলল: "তোমরা নিচে নেমে এসো এবং আমাদের নিকট আত্মসমর্পণ করো। তোমাদের জন্য অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল যে, আমরা তোমাদের কাউকে হত্যা করব না।" তখন ক্ষুদ্র সেনাদলের আমির আসিম বিন সাবিত বললেন: "আমি তো আল্লাহর কসম! আজ কোনো কাফিরের নিরাপত্তায় নিচে নামব না। হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আপনার নবীকে সংবাদ পৌঁছে দিন।" তখন তারা তাঁদের লক্ষ্য করে তির নিক্ষেপ করল এবং আসিমসহ সাতজনকে শহীদ করে দিল। অতঃপর তিনজন লোক তাদের দেওয়া অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর ভরসা করে নিচে নেমে এলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন খুবাইব আল-আনসারী, ইবনে দাসিনাহ এবং অন্য একজন। যখন তারা তাঁদের আয়ত্তে পেয়ে গেল, তখন তারা তাদের ধনুকের রশি খুলে তা দিয়ে তাঁদের বেঁধে ফেলল। তখন তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ১৮৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; শিকারের বিনিময় কিতাব, হারামে এবং মক্কায় প্রবেশ অনুচ্ছেদ।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 155)