(অতঃপর তারা তাদের লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করলেন) অর্থাৎ: তারা তীরের সাহায্যে তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন। (অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের কাতারবদ্ধ করলেন) অর্থাৎ: শত্রুর আধিক্যের কারণে যারা পলায়ন করেছিল, তাদের পলায়নের পর যারা তাঁর সাথে অবিচল ছিলেন; আর জিহাদ অধ্যায়ে হাদিসের কিছু অংশ অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৯৮ - পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের পরাজয় ও বিপর্যয়ের জন্য দুআ করা
(পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের পরাজয় ও বিপর্যয়ের জন্য দুআ করা) অর্থাৎ: যুদ্ধের সময় তাদের বিরুদ্ধে এই উভয় বিষয়ের মাধ্যমে দুআ করার বর্ণনা।

২৯৩১ - ইবরাহীম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আহযাবের যুদ্ধের দিন উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাদের ঘরসমূহ ও কবরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দিন, তারা আমাদের মধ্যম সালাত থেকে বিরত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গিয়েছে।"
[৪১১১, ৪৫৩৩, ৬৩৯৬ - মুসলিম: ৬২৭ - ফাতহ ৬/ ১০৫]
(ঈসা) অর্থাৎ: ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। (হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে হাসসান, আর বলা হয়েছে: আদ-দাস্তুওয়ায়ী। (মুহাম্মদ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে সিরীন। (উবাইদাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আমর আস-সালমানী। (আহযাবের দিন) অর্থাৎ: যুদ্ধের দিন। (তাদের ঘরসমূহ) অর্থাৎ: জীবিত অবস্থায় কাফিরদের ঘরসমূহ। (তাদের কবরসমূহ) অর্থাৎ: মৃত অবস্থায়।
আর এর মধ্যে হাদিসটি অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট, কারণ যা উল্লেখ করা হয়েছে তা জ্বালিয়ে দেওয়ার মধ্যে চরম পর্যায়ের বিপর্যয় নিহিত রয়েছে। (তারা আমাদের ব্যস্ত রেখেছে) অর্থাৎ: তাদের সাথে যুদ্ধের মাধ্যমে। (সালাত থেকে) কোনো কপিতে রয়েছে: "সালাত সম্পর্কে"। (যখন) কোনো কপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ না" (সূর্য ডুবে গেল) এটি মুসলিমের বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয় যে: মুশরিকরা তাদের আসরের সালাত থেকে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সূর্য লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করেছিল (২); কারণ এর অর্থ হলো আটকে রাখা লাল আভা বা পীত বর্ণ হওয়া পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল অথবা--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২৮৬৪ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: জিহাদ ও সিয়ার, পরিচ্ছেদ: যুদ্ধের সময় যে ব্যক্তি অন্যের বাহন পরিচালনা করে।
(২) "সহীহ মুসলিম" (৬২৮) কিতাব: আল-মাসাজিদ, পরিচ্ছেদ: যারা বলেন মধ্যম সালাত হলো আসরের সালাত, তাদের দলিল।