কানের লতি, আর ‘খুরস’ (খ অক্ষরটিতে পেশ যোগে) হলো একটি ছোট আংটি বা কানের দুল।
(এবং বিলাল তাঁর কাপড়ের আঁচলে তা নিচ্ছিলেন) অর্থাৎ: তারা সেগুলো নিক্ষেপ করছিল; যেন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নির্ধারিত খাতে ব্যয় করতে পারেন; কারণ তাঁর ওপর সদকা হারাম।
(এবং ইসমাঈল বললেন) অর্থাৎ: ইবনুল উলয়্যাহ। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু আব্দুল্লাহ বললেন এবং ইসমাঈল বললেন"।
(এবং ইবনে আব্বাস বললেন) একটি সংস্করণে আছে: "ইবনে আব্বাস বললেন", এটি ইসমাঈলের উক্তি। উদ্দেশ্য হলো: তিনি এটি ‘সামি’তু’ (আমি শুনেছি) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেননি, বরং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে কোনো সংশয় ছাড়াই নিশ্চিতভাবে সাক্ষ্য প্রদান করেছেন। এটি ইমাম বুখারীর মুয়াল্লাক (কর্তিত সনদ) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত; কারণ তিনি ইসমাঈল ইবনুল উলয়্যাহকে পাননি, যেহেতু তিনি ইমাম বুখারীর জন্মের বছরই মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
এই হাদীসে রয়েছে: ইমাম বা শাসকের জন্য প্রজাসাধারণের খোঁজ-খবর রাখা ও তাদের শিক্ষা দেওয়া ওয়াজিব। আর সদকা জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, নারীর জন্য স্বামীর অনুমতি ছাড়াই নিজ সম্পদ থেকে দান করা জায়েয। আর "স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো নারীর জন্য দান করা হালাল নয়" (১) - এ জাতীয় যে বর্ণনা রয়েছে তা সাব্যস্ত নয়। আর যদি তা সহীহও হয়, তবে তা উত্তম ও শিষ্টাচারের ওপর নির্ভরশীল, তা ছাড়া এটি ইমাম বুখারীর হাদীসের মোকাবিলায় টিকতে পারে না। এতে আরও রয়েছে: নারীদের নসীহত করা এবং তাদের সদকা করতে উৎসাহিত করা মুস্তাহাব। আর সদকার জন্য ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (গ্রহণ) জরুরি নয়। মানুষের ক্ষেত্রে মূল ভিত্তি হলো বিবেক-বুদ্ধি এবং লেনদেনের ক্ষেত্রে মূল হলো বিশুদ্ধতা, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করেননি।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৫৪৭), অধ্যায়: ক্রয়-বিক্রয়, পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ছাড়া নারীর দান করা প্রসঙ্গে; নাসায়ী ৫/৬৫-৬৬, অধ্যায়: জাকাত, পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ছাড়া নারীর দান করা প্রসঙ্গে; ইবনে মাজাহ (২৩৮৮), অধ্যায়: হেবা (দান), পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ছাড়া নারীর দান করা প্রসঙ্গে। আলবানী একে ‘সহীহ আবু দাউদ’, ‘সহীহ নাসায়ী’ ও ‘সহীহ ইবনে মাজাহ’-তে সহীহ বলেছেন।