‌‌70 - بَابُ الحِرَاسَةِ فِي الغَزْو فِي سَبِيلِ اللَّهِ
(باب: الحراسة) أي: الحفظ (في الغزو في سبيل الله) أي: بيان فضل ذلك.

2885 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، تَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، قَال: "لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ"، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاحٍ، فَقَال: "مَنْ هَذَا؟ "، فَقَال: أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جِئْتُ لِأَحْرُسَكَ، وَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
[7231 - مسلم: 2410 - فتح: 6/ 81]
(كان النبي صلى الله عليه وسلم) أي: لما قدم المدينة [سهر] (1). (فلما قدم المدينة) أي: وسهر. (قال: ليت رجلًا من أصحابي صالحًا يحرسني الليلة) قاله قبل نزول: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]. أو المراد بالعصمة: العصمة من إضلال الناس (ونام) في نسخة: "فنام".

2886 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِيفَةِ، وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ"، لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ.
[2887، 6435 - فتح: 6/ 81]
(يحيى بن يوسف) أي: ابن أبي كريمة. (أبو بكر) أي: الخناط، وفي نسخة: "أبو بكر يعني: ابن عياش" (عن أبي حصين) بفتح الحاء وكسر الصاد: هو عثمان بن عاصم الأزدي. (عن أبي صالح) هو ذكوان السمان (تعس) بكسر العين وفتحها، أي: عثر، أو هلك، أو سقط على وجهه.--------------------------------------------
(1) من (س).
৭০ - আল্লাহর পথে যুদ্ধে পাহারাদারি করার অধ্যায়
(অধ্যায়: পাহারাদারি) অর্থাৎ: রক্ষণাবেক্ষণ (আল্লাহর পথে যুদ্ধে) অর্থাৎ: এর ফজিলত বা গুরুত্বের বর্ণনা।

২৮৮৫ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে খলীল, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুসহির, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিনিদ্র রাত কাটালেন। যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন বললেন: "হায়, যদি আমার সাহাবীদের মধ্য হতে কোনো সৎ ব্যক্তি আজ রাতে আমাকে পাহারা দিত!" হঠাৎ আমরা অস্ত্রের শব্দ শুনতে পেলাম। তিনি বললেন: "কে?" সে উত্তর দিল: "আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আপনাকে পাহারা দেওয়ার জন্য এসেছি।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন।
[৭২৩১ - মুসলিম: ২৪১০ - ফাতহ: ৬/ ৮১]
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অর্থাৎ: যখন তিনি মদিনায় আসলেন [জেগে রইলেন] (১)। (যখন তিনি মদিনায় আসলেন) অর্থাৎ: এবং জেগে রইলেন। (তিনি বললেন: হায়, যদি আমার সাহাবীদের মধ্য হতে কোনো সৎ ব্যক্তি আজ রাতে আমাকে পাহারা দিত!) তিনি এটি এই আয়াত নাজিল হওয়ার পূর্বে বলেছিলেন: {আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন} [আল-মায়িদাহ: ৬৭]। অথবা সুরক্ষা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: মানুষের বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করা। (এবং তিনি ঘুমালেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন"।

২৮৮৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর অর্থাৎ ইবনে আইয়াশ, আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দিনার, দিরহাম, রেশমি চাদর এবং কারুকার্যময় চাদরের গোলাম ধ্বংস হোক। যদি তাকে প্রদান করা হয় তবে সে সন্তুষ্ট হয়, আর যদি তাকে দেওয়া না হয় তবে সে অসন্তুষ্ট হয়।" ইসরাঈল এবং মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ এটিকে আবু হাসীন থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেননি।
[২৮৮৭, ৬৪৩৫ - ফাতহ: ৬/ ৮১]
(ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ) অর্থাৎ: ইবনে আবি কারীমা। (আবু বকর) অর্থাৎ: আল-খান্নাত, এবং এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু বকর অর্থাৎ: ইবনে আইয়াশ"। (আবু হাসীন থেকে) হা-বর্ণে ফাতহাহ এবং সদ-বর্ণে কাসরা যোগে: তিনি হলেন উসমান ইবনে আসিম আল-আসাদি। (আবু সালিহ থেকে) তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। (ধ্বংস হোক) আইনের নিচে কাসরা বা উপরে ফাতহাহ যোগে, অর্থাৎ: সে হোঁচট খেল, অথবা ধ্বংস হলো, অথবা নিজের চেহারার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে গেল।--------------------------------------------
(১) 'সিন' নামক পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 28)