وتقدم شرح الحديث في باب: من رفع صوته بالعلم (1)، وأعاده؛ للتصريح هنا بصلاة العصر؛ ولاختلاف بعض رجال السند؛ لأنه هناك عن النعمان عن أبي عوانة، وهنا عن مسدد عن أبي عوانة.
31 - بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ.
(باب: تعليم الرجل أمته وأهله) عطف الأهل على الأمة من عطف العام على الخاص؛ إذ أمة الرجل: من أهل بيته.
97 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلامٍ، حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ"، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى المَدِينَةِ.
[2544، 2547، 2551، 3011، 3446، 5083 - مسلم: 154 - فتح: 1/ 190]
(أخبرنا محمد) في نسخة: "حدثنا محمد هو ابن سلام" وفي أخرى: "حدثني محمد بن سلام". (حدثنا المحاربيُّ) في نسخةٍ: "أخبرنا المحاربيُّ" وهو: بضمِّ الميم، وبالحاءِ المهملة، وكسر الراءِ، وبالموحدة: عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفيُّ.
(صالح بن حيَّان) بفتح المهملة، وتشديد المثناة التحتية، ونسبة صالح إلى جدِّه لشهرته به إذ هو صالح بن مسلم بن حيان، وليس هو صالح بن حيَّان القرشيَّ الضعيف. (قال: قال عامر) أي: قال صالحٌ:--------------------------------------------
(1) سبق برقم (60) كتاب: العلم، باب: من رفع صوته بالعلم.
31 - بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ.
(باب: تعليم الرجل أمته وأهله) عطف الأهل على الأمة من عطف العام على الخاص؛ إذ أمة الرجل: من أهل بيته.
97 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلامٍ، حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ"، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى المَدِينَةِ.
[2544، 2547، 2551، 3011، 3446، 5083 - مسلم: 154 - فتح: 1/ 190]
(أخبرنا محمد) في نسخة: "حدثنا محمد هو ابن سلام" وفي أخرى: "حدثني محمد بن سلام". (حدثنا المحاربيُّ) في نسخةٍ: "أخبرنا المحاربيُّ" وهو: بضمِّ الميم، وبالحاءِ المهملة، وكسر الراءِ، وبالموحدة: عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفيُّ.
(صالح بن حيَّان) بفتح المهملة، وتشديد المثناة التحتية، ونسبة صالح إلى جدِّه لشهرته به إذ هو صالح بن مسلم بن حيان، وليس هو صالح بن حيَّان القرشيَّ الضعيف. (قال: قال عامر) أي: قال صالحٌ:--------------------------------------------
(1) سبق برقم (60) كتاب: العلم، باب: من رفع صوته بالعلم.
হাদিসটির ব্যাখ্যা "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের জন্য তার আওয়াজ উচ্চ করে" শীর্ষক পরিচ্ছেদে (১) অতিবাহিত হয়েছে। এখানে আসরের সালাতের সুস্পষ্ট উল্লেখ থাকার কারণে এবং সনদের কিছু রাবীর ভিন্নতার কারণে ইমাম বুখারি এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন; কারণ সেখানে নুমান থেকে আবু আওয়ানা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর এখানে মুসাদ্দাদ থেকে আবু আওয়ানা সূত্রে।
৩১ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা দান.
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা দান) 'দাসী'র পর 'পরিবার' শব্দের উল্লেখ হলো 'বিশেষ'-এর পর 'সাধারণ'-এর উল্লেখ; কারণ কোনো ব্যক্তির দাসীও তার পরিবারেরই অন্তর্ভুক্ত।
৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি হলেন ইবনে সালাম। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহারিবী। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ ইবনে হাইয়ান। তিনি বলেন, আমির আশ-শা'বী বলেছেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু বুরদাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি রয়েছেন যাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত সেই ব্যক্তি যে তার নিজের নবীর ওপর ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপরও ঈমান এনেছে; এবং সেই ক্রীতদাস যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে; আর সেই ব্যক্তি যার কাছে কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিল এবং তাকে অতি উত্তম শিষ্টাচার শেখাল, আর তাকে দ্বীনি শিক্ষা দান করল এবং তাকে অতি উত্তম শিক্ষা দান করল, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল—তার জন্যও রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।" এরপর আমির বললেন: আমরা কোনো বিনিময় ছাড়াই তোমাকে এই হাদীসটি প্রদান করলাম, অথচ এর চেয়েও কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্য (এক সময়) মদিনা পর্যন্ত সওয়ার হয়ে সফর করা হতো।
[২৫৪৪, ২৫৪৭, ২৫৫১, ৩০১১, ৩৪৪৬, ৫০৮৩ - মুসলিম: ১৫৪ - ফাতহ: ১/ ১৯০]
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ) কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি ইবনে সালাম" এবং অন্যটিতে আছে: "আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালাম"। (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহারিবী) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহারিবী"। তাঁর নামের উচ্চারণ হলো—মীম বর্ণে পেশ, নুকতাহীন 'হা' বর্ণ, 'রা' বর্ণে যের এবং নিচে এক নুকতাওয়ালা বর্ণ (বা) যোগে—আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কুফী।
(সালিহ ইবনে হাইয়ান) নুকতাহীন 'হা' বর্ণে যবর এবং নিচে দুই নুকতাওয়ালা 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদসহ। সালিহকে তার দাদার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে তার মাধ্যমে তিনি প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণে, যেহেতু তিনি হলেন সালিহ ইবনে মুসলিম ইবনে হাইয়ান। তিনি সালিহ ইবনে হাইয়ান আল-কুরাশী নন, যিনি দুর্বল রাবী। (তিনি বললেন: আমির বলেছেন) অর্থাৎ: সালিহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি ইতিপূর্বে কিতাবুল ইলম-এর ৬০ নম্বর হাদীসে, "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের ক্ষেত্রে নিজ কণ্ঠস্বর উচ্চ করে" শীর্ষক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।
৩১ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা দান.
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা দান) 'দাসী'র পর 'পরিবার' শব্দের উল্লেখ হলো 'বিশেষ'-এর পর 'সাধারণ'-এর উল্লেখ; কারণ কোনো ব্যক্তির দাসীও তার পরিবারেরই অন্তর্ভুক্ত।
৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি হলেন ইবনে সালাম। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহারিবী। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ ইবনে হাইয়ান। তিনি বলেন, আমির আশ-শা'বী বলেছেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু বুরদাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি রয়েছেন যাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত সেই ব্যক্তি যে তার নিজের নবীর ওপর ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপরও ঈমান এনেছে; এবং সেই ক্রীতদাস যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে; আর সেই ব্যক্তি যার কাছে কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিল এবং তাকে অতি উত্তম শিষ্টাচার শেখাল, আর তাকে দ্বীনি শিক্ষা দান করল এবং তাকে অতি উত্তম শিক্ষা দান করল, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল—তার জন্যও রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।" এরপর আমির বললেন: আমরা কোনো বিনিময় ছাড়াই তোমাকে এই হাদীসটি প্রদান করলাম, অথচ এর চেয়েও কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্য (এক সময়) মদিনা পর্যন্ত সওয়ার হয়ে সফর করা হতো।
[২৫৪৪, ২৫৪৭, ২৫৫১, ৩০১১, ৩৪৪৬, ৫০৮৩ - মুসলিম: ১৫৪ - ফাতহ: ১/ ১৯০]
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ) কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি ইবনে সালাম" এবং অন্যটিতে আছে: "আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালাম"। (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহারিবী) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহারিবী"। তাঁর নামের উচ্চারণ হলো—মীম বর্ণে পেশ, নুকতাহীন 'হা' বর্ণ, 'রা' বর্ণে যের এবং নিচে এক নুকতাওয়ালা বর্ণ (বা) যোগে—আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কুফী।
(সালিহ ইবনে হাইয়ান) নুকতাহীন 'হা' বর্ণে যবর এবং নিচে দুই নুকতাওয়ালা 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদসহ। সালিহকে তার দাদার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে তার মাধ্যমে তিনি প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণে, যেহেতু তিনি হলেন সালিহ ইবনে মুসলিম ইবনে হাইয়ান। তিনি সালিহ ইবনে হাইয়ান আল-কুরাশী নন, যিনি দুর্বল রাবী। (তিনি বললেন: আমির বলেছেন) অর্থাৎ: সালিহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি ইতিপূর্বে কিতাবুল ইলম-এর ৬০ নম্বর হাদীসে, "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের ক্ষেত্রে নিজ কণ্ঠস্বর উচ্চ করে" শীর্ষক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)