2837 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ رضي الله عنه، قَال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ التُّرَابَ، وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:
"لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلِ السَكِينَةَ عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاقَيْنَا
إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا"
[انظر: 2836 - مسلم: 1803 - فتح: 6/ 46]
(ينقل) أي: "التراب" كما في نسخة. (رأيت رسول الله) في نسخة: "رأيت النبي" (يوم الأحزاب) سمّي به؛ لاجتماع القبائل فيه واتفاقهم على محاربته صلى الله عليه وسلم وهو يوم الخندق. (فأنزل السكينة) أي: الوقار، وفي نسخة: "فأنزل سكينته" أي: الوقار وفي أخرى: "فأنزلن سكينة" بنون التوكيد الخفيفة. (إن الأُلى) هو من الألفاظ الموصولة (1) لا من أسماء الإشارة. (قد بغوا علينا) في رواية: "هم قد بغوا علينا" وبه يتزن الكلام (2).
35 - بَابُ مَنْ حَبَسَهُ العُذْرُ عَنِ الغَزْو
(باب: من حبسه العذر عن الغزو) أي: فله أجر الغازي، والعذر: وصف يقوم بالملكف يناسب التسهيل عليه.
2838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ قَال: "رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
[2839، 4423 - فتح: 6/ 46]--------------------------------------------
(1) ومثله قول الشاعر:
نحن الأُلَى فاجمَعْ جُمُوْ … عَكَ ثم وَجِّههم إلينا
(2) انظر: "فتح الباري" 7/ 401.
"لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلِ السَكِينَةَ عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاقَيْنَا
إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا"
[انظر: 2836 - مسلم: 1803 - فتح: 6/ 46]
(ينقل) أي: "التراب" كما في نسخة. (رأيت رسول الله) في نسخة: "رأيت النبي" (يوم الأحزاب) سمّي به؛ لاجتماع القبائل فيه واتفاقهم على محاربته صلى الله عليه وسلم وهو يوم الخندق. (فأنزل السكينة) أي: الوقار، وفي نسخة: "فأنزل سكينته" أي: الوقار وفي أخرى: "فأنزلن سكينة" بنون التوكيد الخفيفة. (إن الأُلى) هو من الألفاظ الموصولة (1) لا من أسماء الإشارة. (قد بغوا علينا) في رواية: "هم قد بغوا علينا" وبه يتزن الكلام (2).
35 - بَابُ مَنْ حَبَسَهُ العُذْرُ عَنِ الغَزْو
(باب: من حبسه العذر عن الغزو) أي: فله أجر الغازي، والعذر: وصف يقوم بالملكف يناسب التسهيل عليه.
2838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ قَال: "رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
[2839، 4423 - فتح: 6/ 46]--------------------------------------------
(1) ومثله قول الشاعر:
نحن الأُلَى فاجمَعْ جُمُوْ … عَكَ ثم وَجِّههم إلينا
(2) انظر: "فتح الباري" 7/ 401.
২৮৩৭ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আহযাবের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মাটি সরাতে দেখেছি, এমতাবস্থায় মাটি তাঁর পেটের শুভ্রতাকে ঢেকে দিয়েছিল, আর তিনি বলছিলেন:
"আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না ... দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না
কাজেই আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন ... এবং শত্রুর সম্মুখীন হলে আমাদের পা অবিচল রাখুন
নিশ্চয়ই তারা (বিপক্ষ দল) আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে ... যখনই তারা ফিতনা (বিপর্যয়) চেয়েছে, আমরা তা অস্বীকার করেছি"
[দেখুন: ২৮৩৬ - মুসলিম: ১৮০৩ - ফাতহ: ৬/ ৪৬]
(সরাচ্ছিলেন) অর্থাৎ: "মাটি", যেমনটি একটি কপিতে রয়েছে। (আমি রাসূলুল্লাহকে দেখেছি) একটি কপিতে রয়েছে: "আমি নবীকে দেখেছি"। (আহযাবের দিন) এই নামে নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এতে গোত্রসমূহ একত্রিত হয়েছিল এবং তারা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে একমত হয়েছিল, আর এটি হলো খন্দকের যুদ্ধের দিন। (প্রশান্তি বর্ষণ করুন) অর্থাৎ: গাম্ভীর্য। একটি কপিতে রয়েছে: "তাঁর প্রশান্তি বর্ষণ করুন" অর্থাৎ: গাম্ভীর্য। অন্য একটিতে রয়েছে: "অবশ্যই প্রশান্তি বর্ষণ করুন" তাকিদ বা গুরুত্বজ্ঞাপক হালকা 'নুন' যোগে। (ইন্নাল উলা) এটি ইসমে মাওসুল বা সম্বন্ধবাচক শব্দ (১), ইসমে ইশারা বা নির্দেশক শব্দ নয়। (আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে) এক বর্ণনায় আছে: "তারা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে", এর মাধ্যমে ছন্দের ভারসাম্য রক্ষা হয় (২)।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: ওজর বা অপারগতা যাকে জিহাদ থেকে বিরত রেখেছে
(অনুচ্ছেদ: ওজর যাকে জিহাদ থেকে বিরত রেখেছে) অর্থাৎ: তার জন্য জিহাদকারীর ন্যায় সওয়াব রয়েছে। ওজর হলো: মুকাল্লাফ বা শরয়ি বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তির ওপর আরোপিত এমন অবস্থা যা তার জন্য সহজীকরণের উপযুক্ত।
২৮৩৮ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাবুকের যুদ্ধ থেকে ফিরেছিলাম।"
[২৮৩৯, ৪৪২৩ - ফাতহ: ৬/ ৪৬]--------------------------------------------
(১) এর অনুরূপ হলো জনৈক কবির উক্তি:
আমরাই তারা, অতএব তোমরা তোমাদের দলবল একত্রিত করো... তারপর তাদেরকে আমাদের দিকে প্রেরণ করো
(২) দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৭/ ৪০১।
"আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না ... দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না
কাজেই আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন ... এবং শত্রুর সম্মুখীন হলে আমাদের পা অবিচল রাখুন
নিশ্চয়ই তারা (বিপক্ষ দল) আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে ... যখনই তারা ফিতনা (বিপর্যয়) চেয়েছে, আমরা তা অস্বীকার করেছি"
[দেখুন: ২৮৩৬ - মুসলিম: ১৮০৩ - ফাতহ: ৬/ ৪৬]
(সরাচ্ছিলেন) অর্থাৎ: "মাটি", যেমনটি একটি কপিতে রয়েছে। (আমি রাসূলুল্লাহকে দেখেছি) একটি কপিতে রয়েছে: "আমি নবীকে দেখেছি"। (আহযাবের দিন) এই নামে নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এতে গোত্রসমূহ একত্রিত হয়েছিল এবং তারা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে একমত হয়েছিল, আর এটি হলো খন্দকের যুদ্ধের দিন। (প্রশান্তি বর্ষণ করুন) অর্থাৎ: গাম্ভীর্য। একটি কপিতে রয়েছে: "তাঁর প্রশান্তি বর্ষণ করুন" অর্থাৎ: গাম্ভীর্য। অন্য একটিতে রয়েছে: "অবশ্যই প্রশান্তি বর্ষণ করুন" তাকিদ বা গুরুত্বজ্ঞাপক হালকা 'নুন' যোগে। (ইন্নাল উলা) এটি ইসমে মাওসুল বা সম্বন্ধবাচক শব্দ (১), ইসমে ইশারা বা নির্দেশক শব্দ নয়। (আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে) এক বর্ণনায় আছে: "তারা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে", এর মাধ্যমে ছন্দের ভারসাম্য রক্ষা হয় (২)।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: ওজর বা অপারগতা যাকে জিহাদ থেকে বিরত রেখেছে
(অনুচ্ছেদ: ওজর যাকে জিহাদ থেকে বিরত রেখেছে) অর্থাৎ: তার জন্য জিহাদকারীর ন্যায় সওয়াব রয়েছে। ওজর হলো: মুকাল্লাফ বা শরয়ি বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তির ওপর আরোপিত এমন অবস্থা যা তার জন্য সহজীকরণের উপযুক্ত।
২৮৩৮ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাবুকের যুদ্ধ থেকে ফিরেছিলাম।"
[২৮৩৯, ৪৪২৩ - ফাতহ: ৬/ ৪৬]--------------------------------------------
(১) এর অনুরূপ হলো জনৈক কবির উক্তি:
আমরাই তারা, অতএব তোমরা তোমাদের দলবল একত্রিত করো... তারপর তাদেরকে আমাদের দিকে প্রেরণ করো
(২) দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৭/ ৪০১।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 649)