‌‌29 - بَابُ مَنِ اخْتَارَ الغَزْوَ عَلَى الصَّوْمِ
(باب: من اختار الغزو على الصوم) أي: لئلا يضعف بدنه به عن الغزو.

2828 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ البُنَانِيُّ، قَال: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: "كَانَ أَبُو طَلْحَةَ لَا يَصُومُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ الغَزْو، فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَرَهُ مُفْطِرًا إلا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى".
[فتح: 6/ 41]
(آدم) أي: ابن أبي إياس. (شعبة) أي: ابن الحجاج (أو أضحى) بالتنوين، والمراد: بيومه ما شرع فيه الأضحية، فيدخل فيه أيام التشريق.

‌‌30 - بَابٌ: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى القَتْلِ
(باب: الشهادة سبع سوى القتل) أي: سبع خصال.

2829 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
[انظر: 653 - مسلم: 1914 - فتح: 6/ 42]
(عن سُمَيّ) هو أبو عبد الله مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. (عن أبي صالح) هو ذكوان الزيات. (الشهداء خمسة) رواه مالك في "الموطأ" (1): بلفظ: "الشهداء سبعة سوى القتيل في سبيل الله" (2)، وهو الموافق لما ترجم له، لكنه ليس على شرطه فلم يورده،--------------------------------------------
(1) انظر: "الموطأ" 1/ 394 كتاب: الجنائز، باب: النهي عن البكاء.
(2) المرجع السابق.
২৯ - পরিচ্ছেদ: যিনি সিয়ামের ওপর জিহাদকে প্রাধান্য দিয়েছেন
(পরিচ্ছেদ: যিনি সিয়ামের ওপর জিহাদকে প্রাধান্য দিয়েছেন) অর্থাৎ: যাতে সিয়ামের কারণে জিহাদ করার ক্ষেত্রে তার শরীর দুর্বল হয়ে না পড়ে।

২৮২৮ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আবু তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জিহাদের কারণে সিয়াম পালন করতেন না। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি তাঁকে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিন ব্যতীত আর কখনোই সিয়াম ভঙ্গ করতে (বে-রোজা অবস্থায়) দেখিনি।"
[ফাতহ: ৬/ ৪১]
(আদম) অর্থাৎ: ইবন আবি ইয়াস। (শু'বাহ) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। (অথবা আজহা) তানভীন সহকারে; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যে দিনগুলোতে কুরবানী করা শরীয়তসম্মত, সুতরাং আইয়ামে তাশরিকও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।

৩০ - পরিচ্ছেদ: হত্যা ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার
(পরিচ্ছেদ: হত্যা ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার) অর্থাৎ: সাতটি বৈশিষ্ট্য।

২৮২৯ - আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: প্লেগ রোগে মৃত, পেটের রোগে মৃত, পানিতে ডুবে মৃত, চাপা পড়ে মৃত এবং আল্লাহর রাস্তায় শহীদ।"
[দ্রষ্টব্য: ৬৫৩ - মুসলিম: ১৯১৪ - ফাতহ: ৬/ ৪২]
(সুমাই থেকে) তিনি আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের মুক্তদাস আবু আবদুল্লাহ। (আবু সালিহ থেকে) তিনি যাকওয়ান আস-সাইয়াত। (শহীদ পাঁচ প্রকার) মালিক এটি 'মুয়াত্তা'য় (১) বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি ছাড়া শহীদ সাত প্রকার" (২), যা অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সংগতিপূর্ণ, কিন্তু এটি তাঁর (বুখারীর) শর্তানুযায়ী না হওয়ায় তিনি তা এখানে উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মুয়াত্তা" ১/ ৩৯৪, জানাযা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ক্রন্দন করার নিষেধাজ্ঞা।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 642)