عَنْهُمَا: أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الغُرَمَاءُ، قَال: "اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَتِهِ"، فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَال: "ادْعُ أَصْحَابَكَ"، فَمَا زَال يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَأَنَا وَاللَّهِ رَاضٍ أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلِمَ وَاللَّهِ البَيَادِرُ كُلُّهَا حَتَّى أَنِّي أَنْظُرُ إِلَى البَيْدَرِ الَّذِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً.
[قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "أُغْرُوا بِي: يَعْنِي هِيجُوا بِي] {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ} [المائدة: 14].
[انظر: 2127 - فتح: 5/ 413]
(عنه) أي: عن محمد بن سابق. (شيبان) أي: ابن عبد الرحمن. (عن فراس) بفاء مكسورة وسين مهملة أي: ابن يحيى الهمداني. (الشعبي) هو عامر بن شراحيل. (جداد النخل) بفتح الجيم وبمهملتين، وفي نسخة: بكسرها وبمعجمتين، أي: قطعة. (فبيدِر) أمر من بيدر يبيدر، والبيدر: المكان الذي يداس فيه الطعام، وفي نسخة: "فبادر".
(كل تمر) أي: كل صنف منه. فقوله: (بيدر) أي اجعل كل صنف من التمر في بيدر يخصُّه. (ثم دعوت) أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي نسخة: "ثم دعوته" وفي أخرى: "فدعوته". (فلما نظروا) أي: الغرماء. (إليه) أي: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أغروا بي) بالبناء للمفعول أي: "هيَّجوا بي" كما يأتي في نسخة، أو ألجوا في مطالبتي وألحوا على كما قاله ابن الأثير (1). (طاف) في نسخة: "أطاف" بهمزة. (أصحابك) أي: غرماء--------------------------------------------
(1) "النهاية في غريب الحديث" 3/ 365.
[قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "أُغْرُوا بِي: يَعْنِي هِيجُوا بِي] {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ} [المائدة: 14].
[انظر: 2127 - فتح: 5/ 413]
(عنه) أي: عن محمد بن سابق. (شيبان) أي: ابن عبد الرحمن. (عن فراس) بفاء مكسورة وسين مهملة أي: ابن يحيى الهمداني. (الشعبي) هو عامر بن شراحيل. (جداد النخل) بفتح الجيم وبمهملتين، وفي نسخة: بكسرها وبمعجمتين، أي: قطعة. (فبيدِر) أمر من بيدر يبيدر، والبيدر: المكان الذي يداس فيه الطعام، وفي نسخة: "فبادر".
(كل تمر) أي: كل صنف منه. فقوله: (بيدر) أي اجعل كل صنف من التمر في بيدر يخصُّه. (ثم دعوت) أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي نسخة: "ثم دعوته" وفي أخرى: "فدعوته". (فلما نظروا) أي: الغرماء. (إليه) أي: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أغروا بي) بالبناء للمفعول أي: "هيَّجوا بي" كما يأتي في نسخة، أو ألجوا في مطالبتي وألحوا على كما قاله ابن الأثير (1). (طاف) في نسخة: "أطاف" بهمزة. (أصحابك) أي: غرماء--------------------------------------------
(1) "النهاية في غريب الحديث" 3/ 365.
তাদের উভয়ের সূত্রে বর্ণিত: তাঁর পিতা ওহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হয়েছিলেন এবং ছয়জন কন্যা ও ঋণ রেখে গিয়েছিলেন। যখন খেজুর কাটার সময় উপস্থিত হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি জানেন যে আমার পিতা ওহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হয়েছেন এবং অনেক ঋণ রেখে গেছেন। আমি চাই পাওনাদাররা আপনাকে দেখুক।" তিনি বললেন: "যাও এবং প্রত্যেক প্রকারের খেজুর আলাদা আলাদা স্তূপ করো।" আমি তাই করলাম, অতঃপর তাঁকে ডাকলাম। যখন তারা (পাওনাদাররা) তাঁকে দেখল, তারা সেই মুহূর্তে আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত হয়ে উঠল। যখন তিনি দেখলেন তারা কী করছে, তিনি সবচেয়ে বড় স্তূপটির চারপাশে তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন, এরপর তার ওপর বসলেন। তারপর বললেন: "তোমার সঙ্গীদের (পাওনাদারদের) ডাকো।" এরপর তিনি তাদের জন্য মেপে দিতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ আমার পিতার আমানত (ঋণ) আদায় করে দিলেন। আল্লাহর শপথ! আমি এতেই সন্তুষ্ট ছিলাম যে আল্লাহ আমার পিতার ঋণ আদায় করে দিন, যদিও আমি আমার বোনদের কাছে একটি খেজুর নিয়েও ফিরে না যাই। আল্লাহর শপথ! সব স্তূপই অক্ষত রয়ে গেল, এমনকি আমি সেই স্তূপটির দিকে তাকাচ্ছিলাম যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসেছিলেন, মনে হচ্ছিল যেন তা থেকে একটি খেজুরও কমেনি।
[আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: "তারা আমার ওপর উত্তেজিত হয়ে উঠল" অর্থাৎ "তারা আমার বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হলো"] {অতঃপর আমি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ উসকে দিলাম} [আল-মায়িদাহ: ১৪]।
[দেখুন: ২১২৭ - ফাতহ: ৫/ ৪১৩]
(তাঁর থেকে) অর্থাৎ: মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে। (শাইবান) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুর রহমান। (ফিবাস থেকে) 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'সিন' বর্ণে নুকতাহীন, অর্থাৎ: ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি। (শাবী) তিনি হলেন আমের বিন শারাহিল। (খেজুর কাটা) 'জিম' বর্ণে ফাতহা এবং দুটি নুকতাহীন দাল সহযোগে। এক পাণ্ডুলিপিতে: 'জিম' বর্ণে কাসরা এবং দুটি নুকতাহীন দাল সহযোগে, অর্থাৎ: খেজুর কর্তন। (স্তূপ করো) এটি 'বাইদারা-ইউবাইদিরু' থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া। 'বাইদার' হলো সেই স্থান যেখানে শস্য মাড়াই করা হয়। এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাড়াতাড়ি করো"।
(সব খেজুর) অর্থাৎ: খেজুরের প্রতিটি প্রকার। তাঁর কথা: (স্তূপ করো) এর অর্থ হলো খেজুরের প্রতিটি প্রকারকে তার নির্দিষ্ট স্তূপে রাখো। (অতঃপর আমি ডাকলাম) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে। এক পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর আমি তাঁকে ডাকলাম" এবং অন্যটিতে: "অতএব আমি তাঁকে ডাকলাম"। (যখন তারা দেখল) অর্থাৎ: পাওনাদাররা। (তাঁর দিকে) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে। (আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত হলো) কর্মবাচ্যে ব্যবহূত, অর্থাৎ: "আমার বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হলো" যেমনটি এক পাণ্ডুলিপিতে আসবে, অথবা তারা পাওনা আদায়ে কঠোরতা করল এবং পিড়াপীড়ি করল, যেমনটি ইবনুল আসির বলেছেন (১)। (প্রদক্ষিণ করলেন) এক পাণ্ডুলিপিতে হামজা সহকারে রয়েছে। (তোমার সঙ্গীরা) অর্থাৎ: পাওনাদাররা।--------------------------------------------
(১) "আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদিস" ৩/ ৩৬৫।
[আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: "তারা আমার ওপর উত্তেজিত হয়ে উঠল" অর্থাৎ "তারা আমার বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হলো"] {অতঃপর আমি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ উসকে দিলাম} [আল-মায়িদাহ: ১৪]।
[দেখুন: ২১২৭ - ফাতহ: ৫/ ৪১৩]
(তাঁর থেকে) অর্থাৎ: মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে। (শাইবান) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুর রহমান। (ফিবাস থেকে) 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'সিন' বর্ণে নুকতাহীন, অর্থাৎ: ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি। (শাবী) তিনি হলেন আমের বিন শারাহিল। (খেজুর কাটা) 'জিম' বর্ণে ফাতহা এবং দুটি নুকতাহীন দাল সহযোগে। এক পাণ্ডুলিপিতে: 'জিম' বর্ণে কাসরা এবং দুটি নুকতাহীন দাল সহযোগে, অর্থাৎ: খেজুর কর্তন। (স্তূপ করো) এটি 'বাইদারা-ইউবাইদিরু' থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া। 'বাইদার' হলো সেই স্থান যেখানে শস্য মাড়াই করা হয়। এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাড়াতাড়ি করো"।
(সব খেজুর) অর্থাৎ: খেজুরের প্রতিটি প্রকার। তাঁর কথা: (স্তূপ করো) এর অর্থ হলো খেজুরের প্রতিটি প্রকারকে তার নির্দিষ্ট স্তূপে রাখো। (অতঃপর আমি ডাকলাম) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে। এক পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর আমি তাঁকে ডাকলাম" এবং অন্যটিতে: "অতএব আমি তাঁকে ডাকলাম"। (যখন তারা দেখল) অর্থাৎ: পাওনাদাররা। (তাঁর দিকে) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে। (আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত হলো) কর্মবাচ্যে ব্যবহূত, অর্থাৎ: "আমার বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হলো" যেমনটি এক পাণ্ডুলিপিতে আসবে, অথবা তারা পাওনা আদায়ে কঠোরতা করল এবং পিড়াপীড়ি করল, যেমনটি ইবনুল আসির বলেছেন (১)। (প্রদক্ষিণ করলেন) এক পাণ্ডুলিপিতে হামজা সহকারে রয়েছে। (তোমার সঙ্গীরা) অর্থাৎ: পাওনাদাররা।--------------------------------------------
(১) "আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদিস" ৩/ ৩৬৫।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 597)