২৮ - নসীহত এবং শিক্ষাদানের সময় অপছন্দনীয় কিছু দেখলে রাগান্বিত হওয়ার অধ্যায়.
৯০ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি আমাদের নিয়ে সালাত দীর্ঘ করার কারণে আমি প্রায়ই সালাত ধরতে পারি না। বর্ণনাকারী বলেন, নসীহত করার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমি সেদিনকার চেয়ে অধিক রাগান্বিত হতে আর কখনো দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের মাঝে এমন লোক রয়েছে যারা (মানুষকে ইবাদত থেকে) দূরে সরিয়ে দেয়। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করবে, সে যেন তা সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত (ব্যস্ত) মানুষ রয়েছে।"
[৭০২, ৭০৪, ৬১১০, ৭১৫৯ - মুসলিম: ৪৬৬ - ফাতহ: ১/ ১৮৬]
(অধ্যায়: রাগ) তা হলো: অন্তরে কোনো কিছু প্রবেশ করার কারণে রক্ত টগবগ করে উঠলে যে উত্তেজনার সৃষ্টি হয়। (মধ্যে) অর্থাৎ নসীহত ও শিক্ষাদানের অবস্থায় (যখন তিনি দেখবেন) অর্থাৎ উপদেশদাতা বা শিক্ষক। (যা অপছন্দ করেন) অর্থাৎ যা তিনি অপছন্দ করেন।
(সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন"। (ইবনে আবি খালিদ) তার নাম: ইসমাঈল আল-বাজালী। (আবু হাযিম) নুকতাহীন 'হা' এবং 'যা' বর্ণযুক্ত, তিনি আল-আহমাসী। (আবু মাসউদ থেকে) তার নাম: উকবা ইবনে আমর।
(তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল) আমাদের শায়খ তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: আমি তার নাম জানতে পারিনি। আর যারা ধারণা করেছেন যে তিনি হাযম ইবনে আবি কাব, তারা ভুল করেছেন; কারণ হাযমের ঘটনাটি ছিল মুয়াজের সাথে, ইবনে আবি কাবের সাথে নয় (১)। সুতরাং মুখবন্ধে তার এই কথাটি যে, তিনি হাযম ইবনে আবি কাব (২) — তা একটি বিচ্যুতি। (আমি প্রায়ই সালাত ধরতে পারি না) 'কাদা' (كاد) অর্থ: নিকটবর্তী হওয়া। সুতরাং না-বোধক অব্যয়হীন অবস্থায় এটি পরবর্তী ক্রিয়াটি সংঘটিত না হওয়ার সংবাদ দেয়, আর না-বোধক অব্যয়যুক্ত অবস্থায় এটি ক্রিয়াটি সংঘটিত হওয়ার সংবাদ দেয় — এমনটিই বলা হয়েছে। তবে সঠিক হলো ইবনে আল-হাজিবের উক্তি: বিশুদ্ধতম অভিমত অনুযায়ী না-বোধক অব্যয়ের সাথে এটি অন্যান্য ক্রিয়ার মতোই ব্যবহৃত হয়। আর এর দাবি হলো: না-বোধক অব্যয়ের সাথে এটি নিকটবর্তী না হওয়ার সংবাদ দেয়, আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো জামাআতে শরিক হতে না পারা। এর প্রমাণ হলো অন্য একটি বর্ণনা: "আমি সালাত থেকে পিছিয়ে পড়ি না"। ফলে তার বক্তব্যটি এমন দাঁড়ায়: আমি প্রায় সালাত পাওয়ার নিকটবর্তী হতে পারি না...--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" ২/ ১৯৮।
(২) "ফাতহুল বারী" ১/ ১৮৬।