আর এটি মৃত ব্যক্তির কাছে তিলাওয়াতের সওয়াব পৌঁছানোর মতো, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে যার জন্য সে চেষ্টা করে" (৩৯) -এর নির্দেশের সাথে নির্দিষ্ট। আর এর ব্যাখ্যা অসিয়ত অধ্যায়ে (১) গত হয়েছে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ তার সম্পদের কিছু অংশ, অথবা তার দাসের কিছু অংশ, অথবা তার পশুর কিছু অংশ সদকা করে বা ওয়াকফ করে, তবে তা বৈধ
(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ সদকা করে বা ওয়াকফ করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ওয়াকফ" যা অধিক বিশুদ্ধ ভাষা যেমনটি আগে গত হয়েছে। (তার সম্পদের কিছু অংশ অথবা তার দাসের কিছু অংশ অথবা তার পশুর কিছু অংশ) অর্থাৎ: সেগুলোর অংশবিশেষ (তবে তা বৈধ) কারণ এর আগে কিছু অংশ গত হয়েছে, আর (তার দাসের কিছু অংশ এবং পশুর কিছু অংশ)-এর সংযোগটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযোগের অন্তর্ভুক্ত।

২৭৫৭ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে কাব বলেছেন: আমি কাব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্তুষ্টির জন্য সদকা করতে চাই। তিনি বললেন: "তোমার কিছু সম্পদ নিজের জন্য রেখে দাও, এটি তোমার জন্য কল্যাণকর।" আমি বললাম: তবে আমি খাইবারে আমার যে অংশ রয়েছে তা রেখে দিচ্ছি।
[২৯৪৭, ২৯৪৮, ২৯৪৯, ২৯৫০, ৩০৮৮, ৩৫৫৬, ৩৮৮৯, ৩৯৫১, ৪৪১৮, ৪৬৭৩, ৪৬৭৬, ৪৬৭৭, ৪৬৭৮, ৬২৫৫, ৬৬৯০, ৭২২৫ - মুসলিম: ৭১৬, ২৭৬৯ - ফাতহ: ৫/ ৩৮৬]
(বিচ্ছিন্ন হওয়া) অর্থাৎ: সম্পূর্ণরূপে বের হয়ে যাওয়া (আমার সম্পদ থেকে সদকা হিসেবে) অর্থাৎ: সদকার উদ্দেশ্যে, অথবা অবস্থা হিসেবে সদকাকারী হয়ে। (তা তোমার জন্য উত্তম) অর্থাৎ: তার পুরোটা ব্যয় করার চেয়ে।--------------------------------------------
(১) সামনে আসবে হাদিস নং (২৭৬২) অসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওয়াকফ ও সদকার ক্ষেত্রে সাক্ষী রাখা এবং (২৭৭০) অসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো জমি ওয়াকফ করে এবং তার সীমানা নির্ধারণ না করে তবে তা বৈধ, অনুরূপভাবে সদকাও।