(কাতাদাহ হতে) অর্থাৎ: ইবনে দি'আমাহ। (নিশ্চয়ই তা একটি বাদানা) অর্থাৎ: হাদি বা কোরবানির পশু। (অথবা চতুর্থবার) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা চতুর্থবারে"। (তোমার ধ্বংস হোক) এটি শাস্তিবোধক শব্দ। (অথবা তোমার দুর্ভোগ হোক) এটি ধমকসূচক শব্দ, কারো মতে শব্দ দুটি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। এই শব্দে এবং এর পূর্ববর্তী শব্দে বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ রয়েছে।

২৭৫৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট আবু যিনাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আরাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি বাদানা (কোরবানির উট) হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: "এটির পিঠে আরোহণ করো।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো বাদানা। তিনি বললেন: "এটির পিঠে আরোহণ করো, তোমার ধ্বংস হোক" - দ্বিতীয় বা তৃতীয়বারে (একথা বললেন)।
[দ্রষ্টব্য: ১৬৮৯ - মুসলিম: ১৩২২ - ফাতহ: ৫/৩৮৩]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস। (আবু যিনাদ হতে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। (আরাজ হতে) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। যারা নিজের স্বত্বে থাকাকালীন ওয়াকফ করা বৈধ মনে করেন, তারা এই বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। হজ্জ অধ্যায়ের 'হাদির পশুর ওপর আরোহণ' (১) অনুচ্ছেদে অতিরিক্ত তথ্যসহ এই হাদীসের ব্যাখ্যা গত হয়েছে।

‌১৩ - অনুচ্ছেদ: কেউ কোনো কিছু ওয়াকফ করলে তা অন্য কারো হাতে অর্পণ করার পূর্বেই তা বৈধ
কারণ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ওয়াকফ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধায়ক হবে, তার জন্য তা থেকে আহার করাতে কোনো গুনাহ নেই।" তিনি এটি নির্দিষ্ট করেননি যে তত্ত্বাবধায়ক উমর নিজে হবেন নাকি অন্য কেউ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহাকে বলেছিলেন: "আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে প্রদান করো।" তিনি বললেন: আমি তাই করব। অতঃপর তিনি তা তাঁর আত্মীয়স্বজন ও চাচাতো ভাইদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।
[ফাতহ: ৫/৩৮৪]
(অনুচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো কিছু ওয়াকফ করে এবং তা হস্তান্তর না করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হস্তান্তর করার আগে"। (অন্যের কাছে, তবে তা) অর্থাৎ: ওয়াকফটি (বৈধ: কারণ উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু ওয়াকফ করেছিলেন) অধিক বিশুদ্ধ ভাষা হলো 'ওয়াকাফা', অর্থাৎ: খাইবারে তাঁর জমি। (এবং বললেন) একটি সংস্করণে রয়েছে: "অতঃপর বললেন"। (কোনো গুনাহ নেই) শেষ পর্যন্ত; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তা নিজের অধিকার থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দেননি। সুতরাং এ বিষয়ে তাঁর মৌন সম্মতি এর সঠিক হওয়ার প্রমাণ বহন করে--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৬৮৯ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ের 'বাদানার (হাদির পশুর) ওপর আরোহণ' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।