(তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল) শেষ পর্যন্ত; এর ব্যাখ্যা 'গ্রামাঞ্চলে জুমার নামায' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (আমি ধারণা করেছি) এর স্থলে "আমি মনে করি" রয়েছে।

‌‌১০ - অধ্যায়: যদি কেউ তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওয়াকফ বা ওসিয়ত করে এবং নিকটাত্মীয় কারা?
ছাবিত (রহ.) আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহা (রা.)-কে বললেন: "এটি তোমার দরিদ্র আত্মীয়দের জন্য নির্ধারণ করো।" তখন তিনি তা হাসসান এবং উবাই ইবনে কাবকে প্রদান করেন। আনসারী (রহ.) বলেন, আমার পিতা ছুমামাহ (রহ.) থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে ছাবিত বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবীজি) বলেছেন: "এটি তোমার দরিদ্র নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" আনাস (রা.) বলেন, অতঃপর তিনি তা হাসসান এবং উবাই ইবনে কাবকে প্রদান করেন। তাঁরা দুজনেই আমার তুলনায় তাঁর অধিক নিকটবর্তী ছিলেন। হাসসান এবং উবাই-এর সাথে আবু তালহার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল নিম্নরূপ: আবু তালহার নাম হলো—জায়েদ ইবনে সাহল ইবনে আসওয়াদ ইবনে হারাম ইবনে আমর ইবনে জায়েদ মানাত ইবনে আদী ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। আর হাসসান ইবনে ছাবিত ইবনে মুনজির ইবনে হারাম। সুতরাং তাঁরা হারামের মাধ্যমে একত্রিত হন, যিনি হলেন তৃতীয় উর্ধ্বতন পিতা। আর হারাম ইবনে আমর ইবনে জায়েদ মানাত ইবনে আদী ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার—যিনি হাসসান, আবু তালহা এবং উবাইকে ষষ্ঠ উর্ধ্বতন পিতা পর্যন্ত একত্রিত করেন, অর্থাৎ আমর ইবনে মালিক পর্যন্ত। আর উবাই-এর বংশধারা হলো—উবাই ইবনে কাব ইবনে কায়স ইবনে উবাইদ ইবনে যায়িদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। সুতরাং আমর ইবনে মালিক—হাসসান, আবু তালহা এবং উবাইকে (একই বংশে) একত্রিত করেন। কেউ কেউ বলেছেন: যদি কেউ তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করে, তবে তা ইসলামে তার উর্ধ্বতন পিতৃপুরুষদের পর্যন্ত গণ্য হবে।
(অধ্যায়: যদি ওয়াকফ করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে "যদি ওয়াকফ করা হয়" রয়েছে। (অথবা তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করে)--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৮৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: আল-জুমুআহ, অধ্যায়: গ্রাম ও শহরে জুমার নামায।