2747 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: "كَانَ المَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ".
[4578، 6739 - فتح: 5/ 372]
(عن ورقاء) أي: ابن عمر بن كليب. (عن ابن أبي نجيح) اسمه: عبد الله.
(كان المال) أي: المخلف عن الميت. (للولد) ميراثًا. (فنسخ الله من ذلك ما أحب) أي: بآية الفرائض. (وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس) أي: عند وجود الولد. (وجعل للمرأة الثمن) أي: عند وجود الولد [والربع] (1) أي: عند عدمه. (وللزوج الشطر) أي: عند عدم الولد. (والربع) أي: عند وجوده. ومرَّ شرح الحديث في الفرائض (2)، ولا مطابقة بين الحديث والترجمة، وكأن البخاري لما رأى أن حديث أبي داود السابق على غير شرطه تركه.
7 - بَابُ الصَّدَقَةِ عِنْدَ المَوْتِ
(باب: الصدقة عند الموت) أي: بيان فضلها عنده، وإن كانت عند الصحة أفضل كما يعلم من الحديث.
2748 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَال: "أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأْمُلُ الغِنَى،--------------------------------------------
(1) من (س).
(2) سيأتي برقم (6739) كتاب: الفرائض، باب: ميراث الزوج مع الولد وغيره.
[4578، 6739 - فتح: 5/ 372]
(عن ورقاء) أي: ابن عمر بن كليب. (عن ابن أبي نجيح) اسمه: عبد الله.
(كان المال) أي: المخلف عن الميت. (للولد) ميراثًا. (فنسخ الله من ذلك ما أحب) أي: بآية الفرائض. (وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس) أي: عند وجود الولد. (وجعل للمرأة الثمن) أي: عند وجود الولد [والربع] (1) أي: عند عدمه. (وللزوج الشطر) أي: عند عدم الولد. (والربع) أي: عند وجوده. ومرَّ شرح الحديث في الفرائض (2)، ولا مطابقة بين الحديث والترجمة، وكأن البخاري لما رأى أن حديث أبي داود السابق على غير شرطه تركه.
7 - بَابُ الصَّدَقَةِ عِنْدَ المَوْتِ
(باب: الصدقة عند الموت) أي: بيان فضلها عنده، وإن كانت عند الصحة أفضل كما يعلم من الحديث.
2748 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَال: "أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأْمُلُ الغِنَى،--------------------------------------------
(1) من (س).
(2) سيأتي برقم (6739) كتاب: الفرائض، باب: ميراث الزوج مع الولد وغيره.
২৭৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সম্পদ ছিল সন্তানের জন্য এবং অসিয়ত (উইল) ছিল পিতামাতার জন্য। অতঃপর আল্লাহ তা থেকে যা চেয়েছেন তা রহিত করেছেন। ফলে তিনি পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ নির্ধারণ করেছেন, পিতামাতার প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করেছেন, স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ ও এক-চতুর্থাংশ নির্ধারণ করেছেন এবং স্বামীর জন্য অর্ধেক ও এক-চতুর্থাংশ নির্ধারণ করেছেন।"
[৪৫৭৮, ৬৭৩৯ - ফাতহ: ৫/ ৩৭২]
(ওয়ারকা থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে কুলাইব। (ইবনে আবী নাজীহ থেকে) তাঁর নাম: আবদুল্লাহ।
(সম্পদ ছিল) অর্থাৎ: মৃত ব্যক্তি যা রেখে গেছেন। (সন্তানের জন্য) উত্তরাধিকার হিসেবে। (অতঃপর আল্লাহ তা থেকে যা চেয়েছেন তা রহিত করেছেন) অর্থাৎ: ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) আয়াতের মাধ্যমে। (এবং পিতামাতার প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করেছেন) অর্থাৎ: সন্তান থাকা অবস্থায়। (এবং স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ নির্ধারণ করেছেন) অর্থাৎ: সন্তান থাকা অবস্থায় [এবং এক-চতুর্থাংশ] (১) অর্থাৎ: সন্তান না থাকলে। (এবং স্বামীর জন্য অর্ধেক) অর্থাৎ: সন্তান না থাকলে। (এবং এক-চতুর্থাংশ) অর্থাৎ: সন্তান থাকলে। এই হাদীসের ব্যাখ্যা ফারায়েয অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২), আর হাদীস ও অধ্যায়ের শিরোনামের মধ্যে কোনো সরাসরি মিল নেই; সম্ভবত ইমাম বুখারী যখন দেখলেন যে আবু দাউদের পূর্ববর্তী হাদীসটি তাঁর শর্তানুযায়ী নয়, তখন তিনি তা বর্জন করেছেন।
৭ - অধ্যায়: মৃত্যুর সময় দান-সদকা করা
(অধ্যায়: মৃত্যুর সময় দান-সদকা করা) অর্থাৎ: সেই সময়ের দান-সদকার ফজিলত বর্ণনা করা, যদিও সুস্থ অবস্থায় দান করা উত্তম যেমনটি হাদীস থেকে জানা যায়।
২৭৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন সদকাটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তোমার এমন অবস্থায় সদকা করা যখন তুমি সুস্থ ও সম্পদের প্রতি অনুরাগী, তুমি সচ্ছলতার আশা কর...--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) সামনে ৬৭৩৯ নম্বরে আসবে: ফারায়েয (উত্তরাধিকার) কিতাব, অধ্যায়: সন্তান থাকা অবস্থায় এবং সন্তানহীন অবস্থায় স্বামীর উত্তরাধিকার।
[৪৫৭৮, ৬৭৩৯ - ফাতহ: ৫/ ৩৭২]
(ওয়ারকা থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমর ইবনে কুলাইব। (ইবনে আবী নাজীহ থেকে) তাঁর নাম: আবদুল্লাহ।
(সম্পদ ছিল) অর্থাৎ: মৃত ব্যক্তি যা রেখে গেছেন। (সন্তানের জন্য) উত্তরাধিকার হিসেবে। (অতঃপর আল্লাহ তা থেকে যা চেয়েছেন তা রহিত করেছেন) অর্থাৎ: ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) আয়াতের মাধ্যমে। (এবং পিতামাতার প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করেছেন) অর্থাৎ: সন্তান থাকা অবস্থায়। (এবং স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ নির্ধারণ করেছেন) অর্থাৎ: সন্তান থাকা অবস্থায় [এবং এক-চতুর্থাংশ] (১) অর্থাৎ: সন্তান না থাকলে। (এবং স্বামীর জন্য অর্ধেক) অর্থাৎ: সন্তান না থাকলে। (এবং এক-চতুর্থাংশ) অর্থাৎ: সন্তান থাকলে। এই হাদীসের ব্যাখ্যা ফারায়েয অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২), আর হাদীস ও অধ্যায়ের শিরোনামের মধ্যে কোনো সরাসরি মিল নেই; সম্ভবত ইমাম বুখারী যখন দেখলেন যে আবু দাউদের পূর্ববর্তী হাদীসটি তাঁর শর্তানুযায়ী নয়, তখন তিনি তা বর্জন করেছেন।
৭ - অধ্যায়: মৃত্যুর সময় দান-সদকা করা
(অধ্যায়: মৃত্যুর সময় দান-সদকা করা) অর্থাৎ: সেই সময়ের দান-সদকার ফজিলত বর্ণনা করা, যদিও সুস্থ অবস্থায় দান করা উত্তম যেমনটি হাদীস থেকে জানা যায়।
২৭৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন সদকাটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তোমার এমন অবস্থায় সদকা করা যখন তুমি সুস্থ ও সম্পদের প্রতি অনুরাগী, তুমি সচ্ছলতার আশা কর...--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) সামনে ৬৭৩৯ নম্বরে আসবে: ফারায়েয (উত্তরাধিকার) কিতাব, অধ্যায়: সন্তান থাকা অবস্থায় এবং সন্তানহীন অবস্থায় স্বামীর উত্তরাধিকার।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 557)