وبالشين المعجمة المكررة الليثيُّ. (قال لنا النبيُّ) في نسخة: "قال لنا رسول الله". (فعلموهم) في نسخة: "فعظوهم".
(من شُقَّة) بضمِّ المعجمة، أي: مسافة. (في شهرٍ حرام) في نسخةٍ: "في شهر الحرام". (يدخل) في نسخةٍ: "وندخل".
(هل تدرون) في نسخة: "قال: هل تدرون". (وتعطوا) ينصب بأن مقدرة عطفًا على المصدر وهو شهادة كقوله:
لَلبسُ عَبَاءة وتَقرَّ عيني (1) … ...........................
(ربما) في نسخة: "وربما". (وأخبروه) في نسخة: "وأخبروا"، وفي أخرى: "وأخبروا به " وتقدم الكلام على الحديثِ استوفى في كتاب: الإيمان (2).
26 - بَابُ الرِّحْلَةِ فِي المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ، وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ.
88 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عُزَيْزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي، وَلَا أَخْبَرْتِنِي، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ" فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
[2052، 2640، 2659، 2660، 5104 - فتح: 1/ 184]
(باب: الرحلة في المسألة النازلة، وتعليم أهله) الرحلة بكسر الراء: الارتحال، وبفتحها: المرة منه، وبضمها: المرحول إليه،--------------------------------------------
(1) سبق الإشارة إليه.
(2) سبق برقم (53) كتاب: الإيمان، باب: أداء الخُمس من الإيمان.
(من شُقَّة) بضمِّ المعجمة، أي: مسافة. (في شهرٍ حرام) في نسخةٍ: "في شهر الحرام". (يدخل) في نسخةٍ: "وندخل".
(هل تدرون) في نسخة: "قال: هل تدرون". (وتعطوا) ينصب بأن مقدرة عطفًا على المصدر وهو شهادة كقوله:
لَلبسُ عَبَاءة وتَقرَّ عيني (1) … ...........................
(ربما) في نسخة: "وربما". (وأخبروه) في نسخة: "وأخبروا"، وفي أخرى: "وأخبروا به " وتقدم الكلام على الحديثِ استوفى في كتاب: الإيمان (2).
26 - بَابُ الرِّحْلَةِ فِي المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ، وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ.
88 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عُزَيْزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي، وَلَا أَخْبَرْتِنِي، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ" فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
[2052، 2640، 2659، 2660، 5104 - فتح: 1/ 184]
(باب: الرحلة في المسألة النازلة، وتعليم أهله) الرحلة بكسر الراء: الارتحال، وبفتحها: المرة منه، وبضمها: المرحول إليه،--------------------------------------------
(1) سبق الإشارة إليه.
(2) سبق برقم (53) كتاب: الإيمان، باب: أداء الخُمس من الإيمان.
নুক্তাযুক্ত দ্বিত্ব শীন বর্ণ যোগে: আল-লাইসী। (নবী আমাদের বললেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ আমাদের বললেন"। (তাদেরকে শিক্ষা দাও) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদেরকে উপদেশ দাও"।
(দূরবর্তী স্থান থেকে) নুক্তাযুক্ত বর্ণে (শীন-এ) পেশ যোগে, অর্থাৎ: দূরত্ব। (নিষিদ্ধ মাসে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পবিত্র মাসে"। (প্রবেশ করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমরা প্রবেশ করি"।
(তোমরা কি জানো) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: তোমরা কি জানো"। (এবং তোমরা প্রদান করবে) এটি একটি উহ্য 'আন' দ্বারা নসব (যবর) প্রাপ্ত হয়েছে 'শাহাদাত' (সাক্ষ্য প্রদান) নামক মাজদারের ওপর আতফ হওয়ার কারণে, যেমন কবির উক্তি:
একটি মোটা পশমী চাদর পরিধান করা এবং আমার চোখ শীতল হওয়া (১) … ...........................
(হয়তো) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং হয়তো"। (এবং তাকে সংবাদ দাও) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সংবাদ দাও", অন্যটিতে রয়েছে: "এবং এটি সম্পর্কে সংবাদ দাও"। এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইমান অধ্যায়ে (২) পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬ - পরিচ্ছেদ: উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে সফর করা এবং নিজের পরিবারকে শিক্ষা দেওয়া।
৮৮ - মুহাম্মাদ ইবন মুকাতিল আবু হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উমর ইবন সাঈদ ইবন আবু হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবন আবু মুলাইকা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকবা ইবনুল হারিস থেকে যে, তিনি আবু ইহাব ইবন আজিজ-এর এক কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। অতঃপর এক মহিলা এসে তাকে বলল: আমি উকবা এবং সে যাকে বিয়ে করেছে উভয়কে স্তন্যদান করেছি। তখন উকবা তাকে বললেন: আপনি যে আমাকে স্তন্যদান করেছেন তা আমার জানা নেই এবং আপনি আমাকে পূর্বে সংবাদও দেননি। অতঃপর তিনি সওয়ার হয়ে মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কীভাবে (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখা সম্ভব) অথচ তা বলা হয়েছে?" অতঃপর উকবা তাকে ত্যাগ করলেন এবং সে অন্য স্বামীকে বিয়ে করল।
[২০৫২, ২৬৪০, ২৬৫৯, ২৬৬০, ৫১০৪ - ফাতহ: ১/ ১৮৪]
(পরিচ্ছেদ: উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে সফর করা এবং নিজের পরিবারকে শিক্ষা দেওয়া) 'রিহলাহ' শব্দটি রা বর্ণের নিচে কাসরা (যের) যোগে অর্থ: সফর করা; ফাতহা (যবর) যোগে অর্থ: একবার সফর করা; এবং যম্মা (পেশ) যোগে অর্থ: যার দিকে সফর করা হয়।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এটি ৫৩ নম্বর হাদিসে ইমান অধ্যায়ের 'ইমানের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) আদায়' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(দূরবর্তী স্থান থেকে) নুক্তাযুক্ত বর্ণে (শীন-এ) পেশ যোগে, অর্থাৎ: দূরত্ব। (নিষিদ্ধ মাসে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পবিত্র মাসে"। (প্রবেশ করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমরা প্রবেশ করি"।
(তোমরা কি জানো) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: তোমরা কি জানো"। (এবং তোমরা প্রদান করবে) এটি একটি উহ্য 'আন' দ্বারা নসব (যবর) প্রাপ্ত হয়েছে 'শাহাদাত' (সাক্ষ্য প্রদান) নামক মাজদারের ওপর আতফ হওয়ার কারণে, যেমন কবির উক্তি:
একটি মোটা পশমী চাদর পরিধান করা এবং আমার চোখ শীতল হওয়া (১) … ...........................
(হয়তো) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং হয়তো"। (এবং তাকে সংবাদ দাও) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সংবাদ দাও", অন্যটিতে রয়েছে: "এবং এটি সম্পর্কে সংবাদ দাও"। এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইমান অধ্যায়ে (২) পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬ - পরিচ্ছেদ: উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে সফর করা এবং নিজের পরিবারকে শিক্ষা দেওয়া।
৮৮ - মুহাম্মাদ ইবন মুকাতিল আবু হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উমর ইবন সাঈদ ইবন আবু হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবন আবু মুলাইকা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকবা ইবনুল হারিস থেকে যে, তিনি আবু ইহাব ইবন আজিজ-এর এক কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। অতঃপর এক মহিলা এসে তাকে বলল: আমি উকবা এবং সে যাকে বিয়ে করেছে উভয়কে স্তন্যদান করেছি। তখন উকবা তাকে বললেন: আপনি যে আমাকে স্তন্যদান করেছেন তা আমার জানা নেই এবং আপনি আমাকে পূর্বে সংবাদও দেননি। অতঃপর তিনি সওয়ার হয়ে মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কীভাবে (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখা সম্ভব) অথচ তা বলা হয়েছে?" অতঃপর উকবা তাকে ত্যাগ করলেন এবং সে অন্য স্বামীকে বিয়ে করল।
[২০৫২, ২৬৪০, ২৬৫৯, ২৬৬০, ৫১০৪ - ফাতহ: ১/ ১৮৪]
(পরিচ্ছেদ: উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে সফর করা এবং নিজের পরিবারকে শিক্ষা দেওয়া) 'রিহলাহ' শব্দটি রা বর্ণের নিচে কাসরা (যের) যোগে অর্থ: সফর করা; ফাতহা (যবর) যোগে অর্থ: একবার সফর করা; এবং যম্মা (পেশ) যোগে অর্থ: যার দিকে সফর করা হয়।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এটি ৫৩ নম্বর হাদিসে ইমান অধ্যায়ের 'ইমানের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) আদায়' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 310)