তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য তারা দুজন লোক পাঠাল। তারা বলল: আপনি আমাদের সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন (তা রক্ষা করুন)। ফলে তিনি তাকে সেই দুই ব্যক্তির নিকট সোপর্দ করলেন। তারা তাকে নিয়ে বের হলো এবং যুল-হুলাইফায় পৌঁছাল। তারা সেখানে অবতরণ করে তাদের সাথে থাকা খেজুর খেতে লাগল। আবু বাসির সেই দুই ব্যক্তির একজনকে বললেন: "হে অমুক! আল্লাহর কসম, আমি দেখছি তোমার এই তলোয়ারটি বেশ চমৎকার।" তখন অন্যজন সেটি খাপ থেকে বের করল এবং বলল: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার। আমি এটি দিয়ে অনেকবার পরীক্ষা করেছি।" আবু বাসির বললেন: "আমাকে এটি দেখতে দাও, আমি একটু দেখি।" তখন সে তাকে সেটি দেখার সুযোগ দিল। আবু বাসির তাকে এমনভাবে আঘাত করলেন যে সে মারা গেল। অন্যজন পালিয়ে মদিনায় চলে আসল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখে বললেন: "এ ব্যক্তি তো কোনো আতঙ্ক দেখেছে।" সে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তখন বলল: "আল্লাহর কসম, আমার সাথী নিহত হয়েছে এবং আমিও নিশ্চিতভাবে নিহত হব।" এরপর আবু বাসির আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছেন। আপনি তো আমাকে তাদের কাছে ফেরত দিয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার মায়ের দুর্ভোগ! সে তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলনকারী, যদি তার সাথে আরও কেউ থাকত!" আবু বাসির যখন এটি শুনলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে তিনি তাকে আবারও কুরাইশদের কাছে ফেরত দেবেন। ফলে তিনি সেখান থেকে বের হয়ে সমুদ্র উপকূলে চলে আসলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবু জানদাল ইবনে সুহাইলও তাদের থেকে পালিয়ে আবু বাসিরের সাথে যোগ দিলেন। এরপর থেকে কুরাইশদের যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করে বের হতো, সে-ই আবু বাসিরের সাথে গিয়ে যোগ দিত। এভাবে তাদের একটি দল গঠিত হয়ে গেল। আল্লাহর কসম, তারা যখনই কুরাইশদের কোনো কাফেলার কথা শুনত যারা সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়েছে, তখনই তারা তাদের পথরোধ করত, তাদের হত্যা করত এবং তাদের মালামাল কেড়ে নিত। তখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে লোক পাঠিয়ে আল্লাহ এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে অনুরোধ করল যে, তিনি যেন (আবু বাসিরের কাছে) লোক পাঠান; আর যে ব্যক্তি তার (নবীজীর) কাছে আসবে সে নিরাপদ থাকবে। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে লোক পাঠালেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর তিনিই মক্কা উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তোমাদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী করার পর..." [আল-ফাতহ: ২৪], "জাহিলিয়াতের অহমিকা" [আল-ফাতহ: ২৪ - ২৬] পর্যন্ত। তাদের অহমিকা এই ছিল যে, তারা স্বীকার করেনি যে তিনি আল্লাহর নবী এবং তারা ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ স্বীকার করেনি, আর তারা তাদের ও কাবা ঘরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছিল।
[দেখুন: ১৬৯৪, ১৬১৫ - ফাতহ: ৫/ ৩২৯]
[আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: "মা'আররাহ (معرة) ও আল-উর (العُرّ) অর্থ হলো: খোস-পাঁচড়া বা চর্মরোগ। তাজায়্যালু (تزيلوا) অর্থ: তারা পৃথক হয়েছে। আমি কওমকে রক্ষা করেছি অর্থে 'হামাইতুল ক্বাওম' (حميت القوم) বলা হয়। আমি চারণভূমিকে সংরক্ষিত করেছি অর্থে 'আহমাইতুল হিমা' (أحميت الحمى) বলা হয়, অর্থাৎ আমি এটিকে এমন সংরক্ষিত স্থানে পরিণত করেছি যেখানে কেউ প্রবেশ করতে পারবে না। আর 'আহমাইতুল হাদিদ' (أحميت الحديد) এবং 'আহমাইতুর রাজুল' (أحميت الرجل) বলা হয় যখন তুমি কাউকে রাগান্বিত করো।]
(আব্দুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। (আব্দুর রাজ্জাক) অর্থাৎ ইবনে হাম্মাম। (মা’মার) অর্থাৎ ইবনে রাশিদ। (এমনকি তারা ছিল) একটি পাণ্ডুলিপিতে: