জাফর বললেন: 'সে আমার চাচার মেয়ে এবং তার খালা আমার বিবাহবন্ধনে আছে।' জায়েদ বললেন: 'সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।' অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার খালার অনুকূলে ফয়সালা দিলেন এবং বললেন: "খালা মায়ের সমতুল্য।" আর আলীর উদ্দেশে বললেন: "তুমি আমার পক্ষ থেকে আর আমি তোমার পক্ষ থেকে।" জাফরের উদ্দেশে বললেন: "তুমি অবয়ব ও চরিত্রে আমার সদৃশ হয়েছ।" আর জায়েদের উদ্দেশে বললেন: "তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের মাওলা (মুক্ত করা দাস)।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৮১ - মুসলিম: ১৭৮৩ - ফাতহ: ৫/ ৩০৩]
(ইসরাইল থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিয়্যির পুত্র। (বারা থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ: "ইবনে আজিব", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (মক্কাবাসীরা তাকে ছেড়ে দিতে অস্বীকৃতি জানাল) দাল বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: তারা তাকে ছেড়ে দিতে বিরত থাকল। (যতক্ষণ না তিনি তাদের সাথে চুক্তিতে উপনীত হলেন) অর্থাৎ: তাদের সাথে ফয়সালা করলেন এবং তাদের বিষয়টি কার্যকর করলেন।
(এই শর্তে যে, তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করবেন) আর এটাই "সালাহা" (সন্ধি) এর অর্থ। এর থেকেই "কাযা আল-কাদি" (বিচারক ফয়সালা করলেন) যখন তিনি বিচার মীমাংসা করেন এবং তা কার্যকর করেন; অর্থাৎ: রিসালাতের মাধ্যমে। (যদি আমরা জানতাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে "ওয়াও" যোগে "আর যদি আমরা জানতাম" রয়েছে। এখানে অতীতকাল নির্দেশক "লাও" এর পর বর্তমান-ভবিষ্যৎকাল বা মুদারে ব্যবহার করা হয়েছে তাদের রিসালাত সম্পর্কে অজ্ঞতার ধারাবাহিকতা বোঝাতে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "যদি তিনি তোমাদের কথা মেনে নিতেন" [হুজুরাত: ৭]।
(মুছে ফেলুন: আল্লাহর রাসুল) শব্দটি বর্ণনার অনুসরণে পেশ (রাফা) যোগে এবং মূল পদবিন্যাস অনুযায়ী জবর (নাসাব) যোগে হতে পারে।
(অতঃপর তিনি লিখলেন) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মি হওয়া সত্ত্বেও লিখার কাজটি নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; কারণ উম্মি হলেন তিনি যিনি সুন্দরভাবে লিখতে জানেন না, তিনি নন যিনি মোটেই লিখতে পারেন না। আর এই সম্বন্ধটি রূপক অর্থে, অর্থাৎ: তিনি লেখার আদেশ দিয়েছেন। অথবা তিনি অলৌকিক ও মুজিজা হিসেবে লিখেছিলেন। (এটিই সেই বিষয় যার ওপর তিনি চুক্তিবদ্ধ হয়েছেন) "আলাইহি" শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আর "হাযা" (এটি) দ্বারা মনের উদ্দেশ্যকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। (মক্কায় কোনো অস্ত্র প্রবেশ করবে না) ইয়া বর্ণে জবর ও শিন বর্ণে পেশসহ, এবং "সিলাহুন" শব্দটি পেশসহ। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "বা" বর্ণ যোগে "বি-সিলাহিন" রয়েছে। অন্য একটিতে "লা ইয়াদখুলু মাক্কাতা সিলাহান" পেশ, যের ও জবরসহ রয়েছে। এই বাক্যটি তার পরবর্তী অংশসহ "কাদা" (চুক্তিবদ্ধ হওয়া) বাক্যের ব্যাখ্যা প্রদানকারী। (সে যেন তাকে অনুসরণ করে) তা বর্ণে তাশদিদসহ অথবা সাকিনসহ হালকা উচ্চারণে।
(এবং সময় অতিবাহিত হলো) অর্থাৎ: সেই তিন দিন; অর্থাৎ: তা শেষ হওয়ার নিকটবর্তী হলো, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন তারা তাদের ইদ্দত পূর্ণ করবে" [বাকারা: ২৩৪]।