আল-কিরমানি বলেন: মূলত 'এর উপর' বলা হয়েছে যাতে জানা যায় যে, সে একজন শ্রমিক যার মজুরি তার ওপর সাব্যস্ত হয়েছে। আর এটি তখনই হয় যখন সে কাজে লিপ্ত হয় এবং তা সম্পন্ন করে। যদি 'এর জন্য' বলা হতো, তবে তা অবধারিত হতো না (১)। (ওয়ালিদাহ) অর্থাৎ: দাসী। (একশ দোররা) ইজাফাত (সম্বন্ধ) যোগে। অন্য নুসখায় (পাঠে): 'একশ দোররা' শব্দটি দোররা-তে তানউইন এবং একশ শব্দটি তমিজ হিসেবে নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে। অন্য একটি পাঠে: 'তার ছেলের একশ দোররা' অর্থাৎ 'দোররা' শব্দটি ছেলের দিকে প্রত্যাবর্তিত সর্বনামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত এবং 'একশ' শব্দটি তমিজ হিসেবে নসব অবস্থায়। (প্রত্যাখ্যাত) অর্থাৎ: ফিরিয়ে দেওয়া হবে। একটি নুসখায় এসেছে: 'ফিরিয়ে দেওয়া হবে' কর্মবাচ্যের ক্রিয়া হিসেবে।
(আর হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর নিকট যাও) তিনি হলেন আসলামের পুত্র এবং উনাইস নামটি এখানে ক্ষুদ্রার্থবোধক (তাসগির) রূপে ব্যবহৃত হয়েছে; তিনি হলেন উনাইস ইবনে দাহহাক, মারসাদ আল-গানাবি বা অন্য কেউ নন। (তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর নিকট সকালে যাও) অর্থাৎ: সকালবেলা তার নিকট যাও। (অতঃপর তাকে রজম করো) অর্থাৎ: তার স্বীকারোক্তির পর। উনাইসকে বিশেষভাবে এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি সেই মহিলার গোত্রের ছিলেন; আর তারা সাধারণত অন্যের দেওয়া ফয়সালার প্রতি বিমুখ থাকত।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল হলো: তাঁর এই বাণীতে: (দাসীর বিনিময়ে মুক্তিপণ এবং ছাগলগুলো তোমার নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে) কারণ এগুলোর মাধ্যমে মুক্তিপণ দেওয়া শ্রমিকের ওপর ওয়াজিব হওয়া হদ (শাস্তি) থেকে সন্ধি করার নামান্তর, আর এটি বৈধ ছিল না, তাই এটি ছিল জুলুম (অবিচার)।

২৬৯৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের বিষয়ে এমন কিছুর উদ্ভব ঘটালো যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।" এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি এবং আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউনও সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
[মুসলিম: ১৭১৮ - ফাতহ: ৫/ ৩০১]
(ইয়াকুব) অর্থাৎ: ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি। (ইব্রাহিম ইবনে সাদ) অর্থাৎ: ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। (রাসূলুল্লাহ বললেন) একটি নুসখায় রয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন"। (তাতে) একটি নুসখায় রয়েছে: "তা থেকে" ।--------------------------------------------
(১) "আল-কিরমানির শারহসহ সহিহ বুখারি" ১২/ ৭।