হে আবু সাইব! তোমার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ তোমাকে সম্মানিত করেছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন?" আমি বললাম: "আমি জানি না, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "উসমানের ব্যাপারে কথা হলো, আল্লাহর কসম, তার কাছে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে এবং আমি তার জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে তার সাথে কী করা হবে।" তিনি (উম্মুল আলা) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এরপর আর কখনও কারও পবিত্রতার সাক্ষ্য দেব না।" এবং বিষয়টি আমাকে ব্যথিত করল। তিনি বললেন: "এরপর আমি ঘুমালাম এবং স্বপ্নে উসমানের জন্য একটি প্রবহমান ঝরনা দেখলাম। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে তা জানালাম। তিনি বললেন: 'তা ছিল তার আমল'।"

[দেখুন: ১২৪৩ - ফাতহ: ৫/ ২৯৩]
(আবু ইয়ামান) তিনি হলেন আল-হাকাম বিন নাফি। (শুয়াইব) অর্থাৎ: ইবন আবি হামজাহ। (আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। (নিশ্চয়ই উম্মুল আলা) তিনি হলেন উম্মু খারিজাহ, যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হারিস বিন সাবিতের কন্যা। (জনৈক নারী) শব্দটি উম্মুল আলা-র স্থলাভিষিক্ত। (নবীজির হাতে বায়াত গ্রহণ করেছিলেন) এটি 'আন্না'-এর খবর বা বিধেয়। (তাকে সংবাদ দিলেন) এটি 'আন্না'-এর দ্বিতীয় খবর। (উড়ে পড়ল) অর্থাৎ: লটারিতে তার ভাগে পড়ল। (অসুস্থ হলেন) অর্থাৎ: ব্যাধিতে আক্রান্ত হলেন। (তার পোশাকের মধ্যে) অর্থাৎ: তার কাফনের কাপড়ে। (হে আবু সাইব) অর্থাৎ: হে আবু সাইব! আর এটি উসমানের উপনাম। (তোমার ওপর আমার সাক্ষ্য) অর্থাৎ: তোমার সপক্ষে। (আমার পিতা আপনার জন্য) অর্থাৎ: আপনি আমার পিতার বিনিময়ে মুক্তিপণ হিসেবে গণ্য। (নিশ্চিত বিষয়) অর্থাৎ: মৃত্যু। (তার সাথে কী করা হবে) অর্থাৎ: উসমানের সাথে, অথবা আল্লাহর রাসূলের সাথে; সেক্ষেত্রে এতে 'ইলতিফাত' (পুরুষ বা বাচ্যের পরিবর্তন) রয়েছে। (এবং তা আমাকে ব্যথিত করল) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর বিষয়টি আমাকে ব্যথিত করল", অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছেন। (আমাকে দেখানো হলো) হামজাতে পেশ এবং রাতে যের যোগে; অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি দেখলাম"। (সেইটি) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' ছাড়া এবং 'কাফ'-এ যের যোগে রয়েছে। (তার আমল) বলা হয়েছে: পানি এবং এর প্রবাহকে আমল দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে; কারণ প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল মোহরাঙ্কিত বা বন্ধ করে দেওয়া হয়, কেবল ওই ব্যক্তি ছাড়া যে সীমান্ত প্রহরারত অবস্থায় মারা যায়, কারণ কিয়ামত পর্যন্ত তার আমল বৃদ্ধি পেতে থাকে। আর জানাজা পর্বের শুরুতে এই হাদিসের ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১২৪৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, কিতাব: জানাজা, অনুচ্ছেদ: মৃতের কাছে প্রবেশ করা।