তার কন্যার জন্য; আর তার চেয়েও কম হওয়া সম্ভব যে, নয় বছর বয়সে ঋতুস্রাব হওয়া এবং দশ বছরের ছয় মাসের মাথায় সন্তান জন্ম দেওয়া। তার কন্যার ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটা সম্ভব, ফলে তা হবে উনিশ বছর এবং কয়েক মুহূর্ত।

২৬৬৪ - ওবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে' আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন তাকে (ইবন উমরকে) যুদ্ধের জন্য পেশ করা হলে পর্যবেক্ষণ করেন, তখন তার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, ফলে তিনি আমাকে (যুদ্ধে যাওয়ার) অনুমতি দেননি। অতঃপর খন্দক যুদ্ধের দিন তিনি আমাকে পুনরায় পর্যবেক্ষণ করেন যখন আমার বয়স পনের বছর, তখন তিনি আমাকে অনুমতি প্রদান করেন।" নাফে' বলেন: অতঃপর আমি খলিফা উমর ইবন আব্দুল আযীযের নিকট উপস্থিত হয়ে তাকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি নাবালেগ ও বালেগের মধ্যকার একটি সীমা," এবং তিনি তার গভর্নরদের নিকট লিখে পাঠালেন যেন তারা পনের বছরে পদার্পণকারীদের জন্য (ভাতা) নির্ধারণ করেন।
[৪০৯৭ - মুসলিম: ১৮৬৮ - ফাতহ: ৫/ ২৭৬]
(আবু উসামা) হলেন হাম্মাদ ইবন উসামা। (ওবায়দুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবন উমর ইবন হাফস ইবন আসিম ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব। (ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দেননি) অর্থাৎ: তিনি আমাকে যোদ্ধাদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেননি এবং তাদের ন্যায় আমার জন্য কোনো জীবিকা বা ভাতা নির্ধারণ করেননি (১), এতে এবং পরবর্তী শব্দগুলোতে নামপুরুষ থেকে উত্তম পুরুষে রূপান্তর (ইলতিফাত) ঘটেছে। (আর আমার বয়স পনের) অর্থাৎ: এক পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী "বছর"।

২৬৬৫ - আলী ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবন সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফু হিসেবে), তিনি বলেছেন: "জুমুআর দিনে গোসল করা প্রত্যেক স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তির (অর্থাৎ বালেগের) উপর ওয়াজিব (আবশ্যক)।"
[দ্রষ্টব্য: ৮৫৮ - মুসলিম: ৮৪৬ - ফাতহ: ৫/ ২৭৭]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবন উয়াইনা। (হাদ্দাসানা) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাদ্দাসানি"। (নির্ধারণ করা) অর্থাৎ: বরাদ্দ করা। (ওয়াজিব) অর্থাৎ: ওয়াজিবের ন্যায়। (প্রত্যেক স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তির উপর) অর্থাৎ: বীর্যপাতের মাধ্যমে বালেগ হওয়া ব্যক্তির উপর। আর এটিই হলো অধ্যায়ের শিরোনামের সংশ্লিষ্ট বিষয়, কেননা যদি স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তি বালেগ হিসেবে গণ্য না হতো, তবে তার উপর কিছুই ওয়াজিব হতো না। হাদীসটিতে সাক্ষ্যদানের (শাহাদাহ) কোনো উল্লেখ নেই যে এটি শিরোনামের সাথে হুবহু মিলবে, বরং স্বপ্নদোষের সাথে ওয়াজিবের বিধান সংশ্লিষ্ট হওয়ার দিক থেকে অন্যান্য বিধানের ওপর কিয়াসের মাধ্যমে এটি গৃহীত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি শিরোনাম হিসেবে ব্যবহার করেছেন যাতে তার শর্তানুযায়ী কোনো হাদীস উল্লেখ করা যায়, কিন্তু তিনি তা পাননি। এবং এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'জীম'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অর্থাৎ: সৈনিকদের দপ্তরে তাদের ভাতা নির্ধারণ করা।