(আমি লিপ্ত হয়েছি) অর্থাৎ: "কোনো পাপে" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (কমে গেছে) লাম বর্ণে ফাতাহ যোগে, অর্থাৎ: বন্ধ হয়ে গেছে। (আমি অনুভব করি না) হামযা বর্ণে যম্মাহ এবং মুহমালাহ (সিন) বর্ণে কাসরাহ যোগে, অর্থাৎ: আমি খুঁজে পাচ্ছি না। (এবং স্থির হয়েছে) অর্থাৎ: শান্ত হয়েছে এবং দৃঢ় হয়েছে। (নিশ্চয়ই আমি) হামযা বর্ণে কাসরাহ যোগে। (তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে না) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না"। (ইউসুফের পিতা ব্যতীত) অর্থাৎ ইয়াকুবের মতো ধৈর্য ব্যতীত, আর সম্ভবত তীব্র দুঃখের কারণে তিনি তাঁর নাম ইয়াকুব মনে করতে পারছিলেন না, তাই তিনি আবু ইউসুফের (ইউসুফের পিতা) দিকে ফিরে গেছেন। (যখন তিনি বললেন) অর্থাৎ: সেই সময়ে যখন তিনি বলেছিলেন। {তোমরা যা বর্ণনা করছ সে বিষয়ে} অর্থাৎ: তোমরা আমার সম্পর্কে যা বলছ। (নাযিল করবেন) অর্থাৎ: আল্লাহ। (আল্লাহ আমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নির্দোষ ঘোষণা করবে", অর্থাৎ: স্বপ্ন। (স্থান ত্যাগ করেননি) অর্থাৎ: বিচ্ছিন্ন হননি, এটি 'রাম ইয়ারিমু রাইমান' থেকে আগত। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু সন্ধান করে তার ক্ষেত্রে বলা হয়: 'রাম ইয়ারুমু রওমান'। (যতক্ষণ না তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো) অর্থাৎ: ওহী, যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (তীব্র কষ্ট থেকে) মুওয়াহহাদাহ (বা) বর্ণে যম্মাহ, রা বর্ণে ফাতাহ এবং মদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহকারে, অর্থাৎ: ওহীর প্রচণ্ড ভারের কারণে নির্গত ঘাম। (মুক্তদানা) জিম বর্ণে যম্মাহ এবং মিম বর্ণে ফাতাহ যোগে: ছোট ছোট মুক্তা। (অপসারিত হলো) তাশদীদযুক্ত রা বর্ণে কাসরাহ যোগে, অর্থাৎ: উন্মোচিত বা দূর হলো। (প্রথম) নসব (যবর) যোগে। (অতঃপর তিনি বললেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন"। (আল্লাহর কসম, আমি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াব না) কিরমানী বলেছেন: তিনি তাদের ওপর মান করে এবং অনুযোগ হিসেবে এটি বলেছিলেন; কারণ তারা তাঁর সুন্দর জীবন এবং উত্তম চরিত্র সম্পর্কে জানা সত্ত্বেও এবং যালিমদের রটানো এই মিথ্যা অপবাদ থেকে তাঁর পবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত থাকা সত্ত্বেও তাঁর বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন।
{একটি দল} অর্থাৎ: একটি গোষ্ঠী। (আয়াতসমূহ) অর্থাৎ আঠারোটি আয়াত যা {তোমরা একে মনে করো না} আয়াতের সম্বোধিত ব্যক্তিদের নির্দোষ প্রমাণে অবতীর্ণ হয়েছে, আর তারা হলেন: রাসূলুল্লাহ, আবু বকর, আয়েশা এবং সাফওয়ান। আর এই আয়াতগুলোতে তাঁদের মর্যাদাকে মহিমান্বিত করা হয়েছে, যারা তাঁদের নিয়ে কথা বলেছে তাদের জন্য কঠোর শাস্তির ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছে এবং যারা তাঁদের সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করেছে তাদের প্রশংসা করা হয়েছে। (আসা-সাহ) যম্মাহ যোগে--------------------------------------------
(১) "কিরমানীর শারহসহ বুখারী" ১১/ ১৮৯, ১৯০।