অতঃপর নুকতাহীন বর্ণসহ, অর্থাৎ: আমি তাকে এর দ্বারা দোষারোপ করছি; এটি 'অগমাসাহু' (কারো দোষ ধরা) থেকে এসেছে, যখন কেউ কাউকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এবং তাকে কিছুই মনে করে না। (দাসী) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (আদ-দাজিন) নুকতাহীন বর্ণ (দাল) এবং জিম-সহ: সেই বকরি যা ঘরের সাথে মিশে থাকে এবং চারণভূমিতে চড়তে বের হয় না। (কে আমার পক্ষ নেবে?) নুকতাযুক্ত বর্ণের কাসরাহ (জের) সহ, অর্থাৎ: তার থেকে যে মন্দ আচরণ প্রকাশ পেয়েছে, তার জন্য আমি যদি তাকে শাস্তি দেই তবে কে আমার ওজর কবুল করবে? (কোনো লোক সম্পর্কে) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "কোনো লোক হতে"। (তার উপরে) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তার মধ্যে"।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: আত্মগোপনকারীর সাক্ষ্য
আমর ইবনে হুরাইস একে বৈধতা দিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন: "মিথ্যাবাদী পাপাচারীর সাথে এরূপই করা হয়।" শাবী, ইবনে সীরীন, আতা এবং কাতাদাহ বলেছেন: "শ্রবণ করাও একটি সাক্ষ্য।" হাসান (বসরী) বলতেন: "তারা আমাকে কোনো বিষয়ে সাক্ষী রাখেনি, তবে আমি এমন এমন শুনেছি।"
(পরিচ্ছেদ: আত্মগোপনকারীর সাক্ষ্য) এক নুকতাযুক্ত বর্ণ (বা) সহ, অর্থাৎ: সাক্ষ্য গ্রহণের সময় যে আত্মগোপন করে থাকে; অর্থাৎ এই পরিচ্ছেদে এর বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।
(এবং তিনি একে বৈধ বলেছেন) অর্থাৎ: আত্মগোপন করাকে। (তিনি বলেন) অর্থাৎ: আমর। (এবং অনুরূপভাবে) অর্থাৎ: সাক্ষ্য গ্রহণের জন্য আত্মগোপন করার মতো। (মিথ্যাবাদী পাপাচারীর সাথে করা হয়) অর্থাৎ: তার থেকে সাক্ষ্য গ্রহণের জন্য আত্মগোপন করা, যখন সে নিভৃতে তার পাওনাদারের নিকট তার ঋণের কথা স্বীকার করে কিন্তু প্রকাশ্যে তা অস্বীকার করে। (শ্রবণ করাও একটি সাক্ষ্য) অর্থাৎ: যদিও স্বীকারোক্তি প্রদানকারী তাকে সাক্ষী না করে। (এবং হাসান বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাসান বলতেন না", অর্থাৎ: যে ব্যক্তি কোনো দলের নিকট থেকে কিছু শুনেছে সে যেন তার সাক্ষ্যে তা উল্লেখ করে। (তারা আমাকে কোনো বিষয়ে সাক্ষী রাখেনি এবং আমি) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "কিন্তু"। (আমি এমন এমন শুনেছি) অর্থাৎ: আমি তাদের বলতে শুনেছি: এমন এমন। সে বলবে না যে, "আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি", তবে প্রসিদ্ধ মতটি এর বিপরীত।

২৬৩৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, সালিম বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উবাই ইবনে কাব রওয়ানা হলেন...