মারওয়ান বললেন: "তোমাদের এই দাবির স্বপক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" তারা বলল: "ইবনে উমর।" অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন, এবং তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইবকে দুটি ঘর এবং একটি কামরা দান করেছিলেন।" তখন মারওয়ান তাদের অনুকূলে তার সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করলেন।
[ফাতহ: ৫/ ২৩৭]
(আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন"। (ইবনে জুরাইজ) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (সুহাইবের সন্তানগণ) তারা হলেন হামযা, হাবিব, সা'দ, সালিহ, সাইফি, আব্বাদ, উসমান এবং মুহাম্মদ। (ইবনে জাদ'আন) জীমে পেশ এবং দলবিহীন বর্ণে সাকিনসহ তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে জাদ'আন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "বনু জাদ'আন" রয়েছে। (দাবি করল) অর্থাৎ সুহাইবের সন্তানগণ মারওয়ান ইবনুল হাকামের নিকট দাবি পেশ করল। (দুটি ঘর এবং একটি কামরা) পেশযুক্ত দলবিহীন বর্ণ এবং জীমে সাকিনসহ: এটি গৃহের অভ্যন্তরে একটি পৃথক স্থান। (যে আল্লাহর রাসূল) এটি "দুটি ঘর এবং একটি কামরা" থেকে বদল-ই-ইশতিমাল। (তা দান করেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত দুটি ঘর এবং কামরা। (তোমাদের দুজনের পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে) এখানে দ্বিবচন ব্যবহার করা হয়েছে যদিও সুহাইবের সন্তানগণ বহুবচন; এর কারণ হলো তাদের মধ্যে দুজন দাবিদার ছিল। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের সকলের পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে", এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই। (অবশ্যই দান করেছেন) লাম বর্ণে ফাতহা সহ, এটি শপথের লাম। (মারওয়ান তাদের পক্ষে তার সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ফয়সালা দিলেন) অর্থাৎ তাদের শপথ গ্রহণের সাথে।

পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌৩২ - অধ্যায়: উমরা এবং রুকবা সম্পর্কে যা বলা হয়েছে
"আমি তাকে ঘরটি উমরা (জীবনকালীন দান) হিসেবে দিয়েছি, সুতরাং এটি উমরা। আমি এটি তার জন্য সাব্যস্ত করেছি।" {তিনি তোমাদেরকে তাতে আবাদকারী করেছেন} [হুদ: ৬১]: "তিনি তোমাদেরকে বসবাসকারী বানিয়েছেন।"
(পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (অধ্যায়: যা বলা হয়েছে) অর্থাৎ যা বর্ণিত হয়েছে। (উমরা এবং রুকবা প্রসঙ্গে) "উমরা" শব্দটি "উমর" (জীবনকাল) থেকে গৃহীত, এবং "রুকবা" শব্দটি "রুকুব" (প্রতীক্ষা) থেকে গৃহীত; কারণ চুক্তিবদ্ধ উভয় পক্ষ তার সঙ্গীর মৃত্যুর প্রতীক্ষা করে। যেমন প্রথমটির ক্ষেত্রে কেউ বলে: "আমি তোমাকে আমার ঘরটি উমরা হিসেবে দিলাম" অর্থাৎ আমি এটি তোমার জন্য তোমার জীবনকাল পর্যন্ত নির্ধারণ করলাম। এবং দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বলে: "আমি তোমাকে আমার ঘরটি রুকবা হিসেবে দিলাম" অর্থাৎ যদি তুমি আমার আগে মারা যাও তবে তা আমার কাছে ফিরে আসবে, আর যদি আমি তোমার আগে মারা যাই তবে তা তোমার জন্য স্থায়ী হয়ে যাবে। উমরা এবং রুকবা উভয়ের বিধান হেবা বা দানের বিধানের অন্তর্ভুক্ত।